Showing posts with label მითოლოგია. Show all posts
Showing posts with label მითოლოგია. Show all posts

8.26.2012

მითების კვალდაკვალ-3, შემოქმედი სიტყვა:

3. შემოქმედი სიტყვა:
გარეგნულად უზომო უფსკრული გამოჰყოფს შუმერულ, სემიტურ, ბერძნულ მითებს ბიბლიური შესაქმის მოთხრობიდან, მაგრამ სახე დაფლეთილი გიგანტისა რომლისგანაც შეიქმნა სამყარო სულაც არაა ირაციონალური ხატი. ის გვიხსნის რომ ჩვენს სამყაროში ყველაფერი, ღრუბლებიც, ტვინიც, ნერვებიც, მცენარეებიც და მნათობებიც ერთი და იგივე სუბსტანციაა იმიტომ რომ ადამიანსაც და მთასაც ყავს ერთი და იგივე წინაპარი. 

File:An attempt to depict the creative activities of Prajapati.jpg
პრაჯაპატი, თავისი სიტყვით 
სამყაროს შემოქმედი ღმერთი 
სამყაროც და ადამიანიც ერთი და იგივე მასალისგანაა შექმნილი. და სამყარო ადამიანის მსგავსად ცოცხლობს, იტანჯება და კვდება. ადამიანი არის მისთვის შექმნილი სამყაროს აუცილებელი განსრულება.. ამ მითების უკან ჩანს ბიბლიის და შესაქმის წიგნის ფუნდამენტური იდეა.

ბიბლიური და შემდეგ ყორანის ტექსტების უდიდესი ღირსება იყო ის რომ მათ ცხადად და გარკვევით გამოთქვეს ის რაც ბუნდოვნად იგრძნეს ებრაელებზე და არაბებზე უფრო ძველმა ხალხებმა.
 სამყაროს შექმნა არსებითად გახდა მარტივი და რადიკალური აქტი. მარტივი იმიტომ რომ სამყაროს ქმნის ერთი ღმერთი, იაჰვე თუ ალაჰი.

რადიკალური იმიტომ რომ სამყარო უცებ იქნა გამოხმობილი არარაობიდან, შუალედური ეტაპების, პირველყოფილი ღმერთების, ბრძოლების, მკვლელობათა გარეშე. სამყარო შეიქმნა გარკვეულ დროში, 6 დღეში. უფსკრულიდან გაჩენილი ელემენტები, სინათლე, ცა, მიწა, მცენარეები იმთავითვე იღებენ თავის დასრულებულ ფორმას. აღარაა ხელების ცეცება, მინახაზები, ძნელი და სისხლიანი შესწორებები.

2.14.2012

ა.ლოსევი პრომეთეს სახეზე:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Los_PrSimv/07.php
Лосев А. Проблема символа и реалистическое искусство

ОГЛАВЛЕНИЕ
ГЛАВА VII. Историческая конкретность символа. Мировой образ Прометея
პრომეთე
1. Социально-историческая обусловленность символа. В настоящей работе мы занимаемся по преимуществу теоретическим анализом понятия символа Однако едва ли требует доказательства, что все реальные символы существуют только в истории, все несут на себе отпечаток эпохи, классового или сословного происхождения, творчества отдельных писателей и даже характерных черт отдельных произведений. Доказывать эту истину в настоящей работе мы считаем излишним, ввиду ее очевидности для нас и ввиду непреложной необходимости социально-исторического анализа. История символа важна еще и потому, что она ясно обнаруживает всю невозможность чистой символики в ее отвлеченном виде и фактического смешения ее с теми многочисленными и родственными областями, о которых говорилось выше. Мы хотели бы только на одном примере показать эту социально-историческую обусловленность символа и его фактическую смешанность с другими литературно-художественными категориями. Мы здесь кратко остановимся на мировом образе Прометея как на символе прогрессирующей цивилизации, в самой общей форме указав на некоторые основные явления в этой области.

8.19.2011

მითი ქაჯავეთში ანუ საიქიოში წასულ და უკან დაბრუნებულ გახუა მეგრელაურზე...


გ ა ხ უ ა  მ ე გ რ ე ლ ა უ რ ი ს   წ ა ყ ვ ა ნ ა  ქ ა ჯ ა ვ ე თ ი ს
დ ა ს ა ლ ა შ ქ რ ა ვ ა დ
გახუა ყოფილა, მეგრელაურთ გახუა. ხახმატის ჯვარს ქაჯავეთში წაუყვანია. ანგელოზების ჯარი შეყრილა. ალბათ,...
ლაშქრობისას კარატის ჯვარს უჯობნია სხვებისათვის. გავაეყარა ერთად ანგელოზები. მისულან ქაჯავეთში... დასცემიან, რაც ჰქონიათ, წაურთმევიათ. ანგელოზებს საქონელი გამოურეკია, ვერცხლის თასები და სხვაც