ირანის სასწაულები - ჟიროფტი და ცივილიზაციის საწყისი
2002 წლის თებერვალი. ფრანგ-ირანელი არქეოლოგი იუსეფ მაჯიზადე ჩავიდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ ირანში, ქერმანის ციხეში და იქ იპოვა ირანელი მებაჟეების მიერ აღმოჩენილი ასობით ობიექტი - ქლორიტის //იოლად საქანდაკებელი ქვის//, ადამიანთა და ცხოველების გამოსახულებებით და ნახევრადძვირფასი ქვებით შემკული ლარნაკები. ყველაფერი ეს თარიღდება ძვ.წ. მესამე ათასწლეულით.
ესაა დამოუკიდებელი და ორიგინალური ცივილიზაციის არსებობის მოწმობა.
La civilisation de Jiroft sort de l'ombre
Deux mille pièces archéologiques saisies par les douanes iraniennes livrent les secrets d'une culture méconnue vieille de 5.000 ans
par ISABELLE BRISSON, publié dans le Figaro le 4 octobre 2003
On ne sait pas grand-chose d'eux: il y a environ cinq mille ans, les habitants de Jiroft, dans la province de Kerman au sud-est du plateau iranien, produisaient des vases et des objets courants richement décorés. La découverte d'un grand nombre des pièces appuie la thèse d'une origine iranienne de la civilisation moyen-orientale, selon Jean Perrot, ancien directeur de la mission archéologique française à Suse. Ce matériel archéologique récemment saisi par les autorités iraniennes est issu de fouilles clandestines. Il a été consigné en Iran dans un catalogue établi par le professeur Yousef Midjidzadeh. Les Dossiers d'archéologie (N° 287, octobre 2003, éditions Faton) consacrent leur dernier numéro à son inventaire qui fera ultérieurement l'objet d'études scientifiques plus détaillées.
"Un véritable tremblement de terre pour les archéologues", s'enthousiasme Jean Perrot, directeur de recherche honoraire au CNRS, qui a dirigé la rédaction de l'article dans le dernier numéro des Dossiers d'archéologie. "Grâce à ces objets datés du IIIe millénaire avant J.-C, il y aura désormais un avant et un après-Jiroft." Le scientifique est formel : l'origine iranienne de cette découverte bouleverse notre vision de l'histoire. Le monde sumérien, plus à l'ouest, dans le croissant fertile de la Mésopotamie (dans l'actuel Irak), ne serait pas le point de départ unique des civilisations. Une affirmation audacieuse qui ne manquera pas d'alimenter le débat entre spécialistes. Deux mille pièces magnifiques (objets en métal, en marbre, en lapis-lazuli...), vestiges de cette mystérieuse culture de Jiroft, ont été extraites en fraude depuis environ cinq ans. Ces objets - parmi lesquels deux cents vases décorés en chlorite, une roche vert tendre facile à graver - étaient enfouis dans un grand cimetière qui s'étend sur une quarantaine de kilomètres sur les deux rives de la rivière Halil Roud. Ce sont les douanes iraniennes qui les ont saisis et les ont présentés l'année dernière, dans la cour de la prison de la ville de Kerman, au chercheur iranien Yousef Madjidazeh. Le service archéologique officiel a, depuis, entrepris de fouiller un secteur de 400 km par 300 km, riche de centaines de sites. Difficile, avertit Jean Perrot, d'établir des liens entre les différents objets de la collection. Cependant, ils sont tous estimés comme datant du IIIe millénaire avant J.-C.
Ces trésors constituent-ils une absolue nouveauté ? Pierre Amiet, inspecteur général honoraire des Musées de France, évoquait déjà en 1986 dans son livre intitulé "l'Age des échanges iraniens (RMN, Paris)" la très forte originalité de cet art qu'il qualifia de "transélamite" et la diffusion dans l'ensemble du Proche-Orient de ces productions de chlorite taillées dans les ateliers iraniens. La collection interceptée par les douaniers et les fouilles éclairent cependant d'une lumière nouvelle cette culture de Jiroft, pratiquement ignorée jusqu'alors. Il y a cinq mille ans, à la fin de "l'Optimum climatique" très pluvieux, le temps est devenu plus sec dans la région. Le palmier dattier est probablement descendu s'installer le long des fleuves en Mésopotamie et dans le sud-est du plateau iranien, jusqu'à Jiroft, situé à 600 mètres d'altitude au milieu de sommets hauts de 4.000 mètres, indique Martine Rossignol-Strick, directeur de recherche honoraire au CNRS. Voilà pourquoi cet arbre apparaît sur les vases ainsi que d'autres buissons constituant la végétation de la région, vraisemblablement identique à celle d'aujourd'hui.
La richesse de ces hommes de la province de Kerman venait probablement de la production agricole. Ils effectuaient vraisemblablement des échanges en passant par le détroit d'Ormuz, distant de moins de 200 km. Et le pays était traversé par la route du lapis-lazuli ou du cuivre qui, d'Afghanistan, était acheminé vers la Haute-Egypte par le contournement de la péninsule arabique. Dans la cuvette de Jiroft, deux murs en terre sèche de neuf et quatorze mètres d'épaisseur indiquent l'existence d'une ville fortifiée entourant des bâtiments. Deux plateformes également mises au jour laissent penser que c'est peut-être là qu'il faut situer l'origine des ziggourats. Connu dans les récits bibliques sous le nom de "tour de Babel", ce monument est considéré par la plupart des archéologues du Moyen-Orient comme un élément fondamental mésopotamien. Sur les vases, cette tour ancienne est surmontée d'une ou plusieurs cornes qui en marquent le caractère divin.
Au troisième millénaire, dans cette période qui précède l'écriture, les croyances commencent en effet à se mettre en forme. Certaines forces sont favorables, d'autres, sources de souffrance et de mort. Des hommes présents sur les vases en compagnie d'animaux domestiques représentent ce qui est bon. Le danger pour eux vient du scorpion et des serpents. La situation se renverse quand l'homme est revêtu d'une parure protectrice. Les forces bonnes, mauvaises ou neutres sont clairement identifiées. Interviennent des personnages mi-homme mi-animal aux pouvoirs particuliers, selon une hiérarchie bien précise des puissances surnaturelles. Les icônes divines font leur première apparition, mais aucune représentation donnant la forme de l'homme à la divinité n'existe encore. "Nous sommes en pleine évolution de la pensée", indique encore Jean Perrot. "Les hommes qui ont élargi leurs horizons sont obligés de se replier pour des raisons climatiques. Ils imaginent une force transcendante pour maintenir l'ordre et se montrent pour la première fois capables de conceptualiser." Pour en savoir davantage, il faudra attendre les résultats de l'exploration de villages et de villes épargnés par les pillards et les trafiquants
Tous ces objets proviennent des environs de ce village de Jiroft, une cuvette située dans la province de Kerman, aux frontières du Pakistan et de l'Afghanistan, à 600 mètres d'altitude. Une région entourée de hautes montagnes, peu visitée, quasiment jamais fouillée par des archéologues. Une partie de cette incroyable collection vient d'être présentée en France par la revue Dossiers d'archéologie qui y consacre son numéro d'octobre.
Trafic
A la suite d'inondations en 2001, les habitants de la région de Jiroft découvrent des tombes remplies d'objets, notamment des offrandes funéraires. A la recherche de trésors, ils se lancent dans des fouilles sauvages, s'organisent, cherchent de l'aube au coucher du soleil. Un carré de 6 mètres de côté est attribué à chaque famille. Des milliers d'objets sortent ainsi du pays en direction de l'Europe, l'Asie, les Etats-Unis. Les fonctionnaires locaux ferment les yeux pendant un an, jusqu'à ce qu'en février 2002, les gardiens de la révolution décident de stopper le trafic. Ils arrêtent de nombreux contrebandiers et saisissent les objets. Devant l'ampleur de cette découverte, les autorités iraniennes décident de lancer des fouilles internationales, Yousef Madjidzadeh en est le directeur. La première campagne démarre en janvier 2003. «Nous avons repéré 80 sites, la plupart au sud de Jiroft, raconte l'archéologue iranien. Les fouilles montrent qu'au début du IIIe millénaire, il y avait là une population dense et déjà hiérarchisée. Divers ateliers fabriquaient les objets en chlorite. Il existait ici une culture totalement différente de la culture mésopotamienne.» Pour Jean Perrot, qui a dirigé entre 1968 et 1979 les fouilles de Suze en Iran, «l'ornementation des vases nous fait pénétrer dans le monde de Jiroft. Elle nous donne une idée du monde intérieur des hommes qui vivaient là il y a 5000 ans : ils sont représentés avec de longs cheveux, vêtus de jupe. Beaucoup
de serpents, de scorpions, les accompagnent. L'homme a une relation directe avec les bovidés. Lorsqu'il est vêtu de parures, il maîtrise les panthères et les serpents. Tout cela trahit l'existence d'une culture ancienne de haut niveau artistique. L'Iran, que l'on croyait à l'écart des grandes civilisations de cette époque avait un développement pour le moins comparable à Sumer [au sud de l'Irak actuel, ndlr]. Nous avons là la source d'une des composantes de la civilisation mésopotamienne. Il y a un avant et un après Jiroft». Youssef Madjidzadeh voit lui aussi dans Jiroft une découverte qui pourrait faire de l'Iran du sud-est le berceau de la civilisation orientale.
Echanges
D'autres archéologues français spécialistes de la région ne vont pas aussi loin. «Les objets de Jiroft possèdent un style propre mais l'iconographie est pour une large part d'inspiration mésopotamienne, estime Jean-Daniel Forest, du CNRS, il y a eu des échanges entre ces régions.»
«La culture de Jiroft est l'une des nombreuses cultures urbaines du plateau iranien, tempère également Serge Cleuziou, professeur à Paris-I. Nous n'avons pas d'élément qui nous permette de remonter à plus de 3000 ans avant J.-C.»
Jiroft ne bouleverse peut-être pas les connaissances sur les origines de la civilisation, mais une région totalement blanche sur la carte de l'archéologie s'est soudain remplie d'une culture très riche vieille de 5000 ans.
http://www.scienceshumaines.com/jiroft-et-l-origine-de-la-civilisation_fr_3628.html
La question des origines de la civilisation n'a cessé de
tourmenter les scientifiques. Jusqu'à présent, la plus ancienne
répertoriée, datée du ive millénaire av. J.-C., se situait en
Mésopotamie. Et les résultats des fouilles permettaient d'avancer l'idée
d'un foyer unique, dans cette région : les Sumériens avaient inventé
l'écriture, ils avaient créé les villes - les fameuses cités-Etats d'Ur
et Uruk notamment. Ils avaient aussi élaboré une société hiérarchisée,
faite d'artisans et de nobles, gouvernée par un souverain à la fois
prêtre et chef militaire (c'est la figure du « prêtre-roi » qui fascina
tant James G. Frazer). On pensait naïvement que les environs étaient
restés cantonnés dans la barbarie la plus sommaire, attestée par la
présence de nomades élevant quelques moutons...
Or, une découverte récente, faite dans d'étranges circonstances, vient de bouleverser cet état des connaissances. Deux archéologues ont trouvé par hasard des objets provenant de pillages massifs effectués par la population locale dans des cimetières situés sur le plateau d'Iran, à quelque 2 000 mètres d'altitude. On ne soupçonnait pas, jusqu'à ce jour, la moindre trace d'une culture sédentaire « développée » à cet endroit. On y découvrit la présence de ruines, dans le site de Jiroft, témoignant de l'existence d'une ville déjà développée au tout début du iiie millénaire... Par ailleurs, la somptueuse collection trouvée, faite d'objets en chlorite (une pierre tendre facile à sculpter) et ornés de pierres semi-précieuses, permet d'établir l'existence d'un style iconographique qui a fortement influencé le monde sumérien. Mais cette découverte montre surtout qu'un autre « foyer de civilisation » s'est développé en même temps que celui des Sumériens. On n'en aura donc jamais fini avec le puzzle des origines !
La civilisation de Jiroft sort de l'ombre
Deux mille pièces archéologiques saisies par les douanes iraniennes livrent les secrets d'une culture méconnue vieille de 5.000 ans
par ISABELLE BRISSON, publié dans le Figaro le 4 octobre 2003
On ne sait pas grand-chose d'eux: il y a environ cinq mille ans, les habitants de Jiroft, dans la province de Kerman au sud-est du plateau iranien, produisaient des vases et des objets courants richement décorés. La découverte d'un grand nombre des pièces appuie la thèse d'une origine iranienne de la civilisation moyen-orientale, selon Jean Perrot, ancien directeur de la mission archéologique française à Suse. Ce matériel archéologique récemment saisi par les autorités iraniennes est issu de fouilles clandestines. Il a été consigné en Iran dans un catalogue établi par le professeur Yousef Midjidzadeh. Les Dossiers d'archéologie (N° 287, octobre 2003, éditions Faton) consacrent leur dernier numéro à son inventaire qui fera ultérieurement l'objet d'études scientifiques plus détaillées.
"Un véritable tremblement de terre pour les archéologues", s'enthousiasme Jean Perrot, directeur de recherche honoraire au CNRS, qui a dirigé la rédaction de l'article dans le dernier numéro des Dossiers d'archéologie. "Grâce à ces objets datés du IIIe millénaire avant J.-C, il y aura désormais un avant et un après-Jiroft." Le scientifique est formel : l'origine iranienne de cette découverte bouleverse notre vision de l'histoire. Le monde sumérien, plus à l'ouest, dans le croissant fertile de la Mésopotamie (dans l'actuel Irak), ne serait pas le point de départ unique des civilisations. Une affirmation audacieuse qui ne manquera pas d'alimenter le débat entre spécialistes. Deux mille pièces magnifiques (objets en métal, en marbre, en lapis-lazuli...), vestiges de cette mystérieuse culture de Jiroft, ont été extraites en fraude depuis environ cinq ans. Ces objets - parmi lesquels deux cents vases décorés en chlorite, une roche vert tendre facile à graver - étaient enfouis dans un grand cimetière qui s'étend sur une quarantaine de kilomètres sur les deux rives de la rivière Halil Roud. Ce sont les douanes iraniennes qui les ont saisis et les ont présentés l'année dernière, dans la cour de la prison de la ville de Kerman, au chercheur iranien Yousef Madjidazeh. Le service archéologique officiel a, depuis, entrepris de fouiller un secteur de 400 km par 300 km, riche de centaines de sites. Difficile, avertit Jean Perrot, d'établir des liens entre les différents objets de la collection. Cependant, ils sont tous estimés comme datant du IIIe millénaire avant J.-C.
Ces trésors constituent-ils une absolue nouveauté ? Pierre Amiet, inspecteur général honoraire des Musées de France, évoquait déjà en 1986 dans son livre intitulé "l'Age des échanges iraniens (RMN, Paris)" la très forte originalité de cet art qu'il qualifia de "transélamite" et la diffusion dans l'ensemble du Proche-Orient de ces productions de chlorite taillées dans les ateliers iraniens. La collection interceptée par les douaniers et les fouilles éclairent cependant d'une lumière nouvelle cette culture de Jiroft, pratiquement ignorée jusqu'alors. Il y a cinq mille ans, à la fin de "l'Optimum climatique" très pluvieux, le temps est devenu plus sec dans la région. Le palmier dattier est probablement descendu s'installer le long des fleuves en Mésopotamie et dans le sud-est du plateau iranien, jusqu'à Jiroft, situé à 600 mètres d'altitude au milieu de sommets hauts de 4.000 mètres, indique Martine Rossignol-Strick, directeur de recherche honoraire au CNRS. Voilà pourquoi cet arbre apparaît sur les vases ainsi que d'autres buissons constituant la végétation de la région, vraisemblablement identique à celle d'aujourd'hui.
La richesse de ces hommes de la province de Kerman venait probablement de la production agricole. Ils effectuaient vraisemblablement des échanges en passant par le détroit d'Ormuz, distant de moins de 200 km. Et le pays était traversé par la route du lapis-lazuli ou du cuivre qui, d'Afghanistan, était acheminé vers la Haute-Egypte par le contournement de la péninsule arabique. Dans la cuvette de Jiroft, deux murs en terre sèche de neuf et quatorze mètres d'épaisseur indiquent l'existence d'une ville fortifiée entourant des bâtiments. Deux plateformes également mises au jour laissent penser que c'est peut-être là qu'il faut situer l'origine des ziggourats. Connu dans les récits bibliques sous le nom de "tour de Babel", ce monument est considéré par la plupart des archéologues du Moyen-Orient comme un élément fondamental mésopotamien. Sur les vases, cette tour ancienne est surmontée d'une ou plusieurs cornes qui en marquent le caractère divin.
Au troisième millénaire, dans cette période qui précède l'écriture, les croyances commencent en effet à se mettre en forme. Certaines forces sont favorables, d'autres, sources de souffrance et de mort. Des hommes présents sur les vases en compagnie d'animaux domestiques représentent ce qui est bon. Le danger pour eux vient du scorpion et des serpents. La situation se renverse quand l'homme est revêtu d'une parure protectrice. Les forces bonnes, mauvaises ou neutres sont clairement identifiées. Interviennent des personnages mi-homme mi-animal aux pouvoirs particuliers, selon une hiérarchie bien précise des puissances surnaturelles. Les icônes divines font leur première apparition, mais aucune représentation donnant la forme de l'homme à la divinité n'existe encore. "Nous sommes en pleine évolution de la pensée", indique encore Jean Perrot. "Les hommes qui ont élargi leurs horizons sont obligés de se replier pour des raisons climatiques. Ils imaginent une force transcendante pour maintenir l'ordre et se montrent pour la première fois capables de conceptualiser." Pour en savoir davantage, il faudra attendre les résultats de l'exploration de villages et de villes épargnés par les pillards et les trafiquants
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| ვეფხვებთან მებრძოლი გმირი, ჩვენი ტარიელის და ავთანდილის უძველესი ირანელი პროტოტიპი? |
ესაა დამოუკიდებელი და ორიგინალური ცივილიზაციის არსებობის მოწმობა.
ყველა ეს ობიექტი მომდინარეობს ქერმანის, პაკისტანის და ავღანეთის საზღვრებთან, 600 მეტრის სიმაღლეზე მდებარე სოფელი ჟიროფტის მიდამოებიდან. მაღალი მთებით გარშემორტყმულ ამ რეგიონს ცოტა მნახველი ჰყავს, ის თითქმის შეუსწავლელია არქეოლოგიურად.
ამ დაუჯერებელი კოლექციის ნაწილი საფრანგეთში წარმოადგინა ჟურნალმა არქეოლოგიის საქმეები // Dossiers d'archéologie// რომელმაც მას მიუძღვნა საგანგებო ნომერი.
კონტრაბანდა
ამ დაუჯერებელი კოლექციის ნაწილი საფრანგეთში წარმოადგინა ჟურნალმა არქეოლოგიის საქმეები // Dossiers d'archéologie// რომელმაც მას მიუძღვნა საგანგებო ნომერი.
კონტრაბანდა
2001 წლის წყალდიდობების შემდეგ ჟიროფტის რეგიონის მკვიდრებმა აღმოაჩინეს საგნებით,განსაკუთრებით მიცვალებულებისთვის მირთმეული ძღვენით სავსე აკლდამები. განძის მაძიებლებმა დაიწყეს ველური გათხრები, თხრიდნენ მიწას გათენებიდან დაღამებამდე. ყოველ ოჯახს მიაკუთვნეს კვადრატი 6-მეტრიანი მხარით.
ასე ათასობით ობიექტი გაზიდეს ევროპაში, აზიაში, აშშ-ში.
ფუნქციონერები ერთი წლის მანძილზე ხუჭავდნენ ამაზე თვალებს. ბოლოს და ბოლოს.2002 წლის თებერვალში, რევოლუციის მცველებმა გადაწყვიტეს ამ ვაჭრობისთვის ბოლოს მოღება. მათ დაიჭირეს მრავალი კონტრაბანდისტი და ხელში ჩაიგდეს ობიექტები.
ამ აღმოჩენის მნიშვნელობით გაოცებულმა ირანის ხელისუფლებამ გადაწყვიტა საერთაშორისო არქეოლოგიური გათხრების ჩატარება.
იუსეფ მაჯიზადე არის ხელმძღვანელი პირველი არქეოლოგიური კამპანიისა რომელიც დაიწყო 2003 წელს.
" ჩვენ აღმოვაჩინეთ 80 ძეგლი. უმრავლესობა ჟიროფტის სამხრეთით,ყვება ირანელი არქეოლოგი.
ასე ათასობით ობიექტი გაზიდეს ევროპაში, აზიაში, აშშ-ში.
ფუნქციონერები ერთი წლის მანძილზე ხუჭავდნენ ამაზე თვალებს. ბოლოს და ბოლოს.2002 წლის თებერვალში, რევოლუციის მცველებმა გადაწყვიტეს ამ ვაჭრობისთვის ბოლოს მოღება. მათ დაიჭირეს მრავალი კონტრაბანდისტი და ხელში ჩაიგდეს ობიექტები.
ამ აღმოჩენის მნიშვნელობით გაოცებულმა ირანის ხელისუფლებამ გადაწყვიტა საერთაშორისო არქეოლოგიური გათხრების ჩატარება.
იუსეფ მაჯიზადე არის ხელმძღვანელი პირველი არქეოლოგიური კამპანიისა რომელიც დაიწყო 2003 წელს.
" ჩვენ აღმოვაჩინეთ 80 ძეგლი. უმრავლესობა ჟიროფტის სამხრეთით,ყვება ირანელი არქეოლოგი.
გათხრები აჩვენებენ რომ ძვ.წ. მესამე ათასწლეულის დასაწყისში იქ იყო მჭიდრო და უკვე იერარქიზებული მოსახლეობა. სხვადასხვა ახელოსნო ქლორიტისგან ამზადებდა ობიექტებს.
ეს იყო შუამდინარეთის კულტურისგან სრულებით განსხვავებული კულტურა".
1968-79 წლებში ირანში სუზას გათხრების ხელმძღვანელი ჟან პეროსთვის "ლარნაკების ორნამენტაციას შევყავართ ჟიროფტის სამყაროში.
ის გვაძლევს წარმოდგენას იქ 5 ათასი წლის წინ მცხოვრებ ადამიანთა შინაგან სამყაროზე. ისინი წარმოდგენილები არიან გრძელი თმებით, კაბებში. მათ თან ახლავს ბევრი გველი, მორიელები.
ადამიანი უშუალოდაა დაკავშირებული ხარის ჯიშის საქონელთან.
სამკაულებით შემკული, ის იმორჩილებს ვეფხვებს და გველებს.
ყველაფერი ეს ლაპარაკობს მაღალი მხატვრული დონის ძველი კულტურის არსებობაზე.
ადრე სჯეროდათ რომ ირანი განზე იდგა იმდროინდელი დიდი ცივილიზაციებისგან,მაგრამ აღმოჩენები გვიჩვენებს რომ ის შეედრება შუმერულ კულტურას.
იქ გვაქვს შუამდინარეთის ცივილიზაციის ერთ-ერთი კომპონენტის წყარო.... "
იუსეფ მაჯიზადეც ჟიროფტში ხედავს აღმოჩენას რომელმაც სამხრეთ-აღმოსავლეთი ირანი შეიძლება აქციოს აღმოსავლური ცივილიზაციის აკვნად.
ცივილიზაციის საწყისის აკითხი ისევ სტანჯავს მეცნიერებს. დღემდე უძველესი.ძვ.წ. მეოთხე ათასწლეულით დათარიღებული საწყისი იყო შუამდინარეთში. და არქეოლოგიური გათხრების შედეგები იძლეოდნენ ცივილიზაციის ერთადერთ კერაზე ლაპარაკის საშუალებას.
შუმერებმა გამოიგონეს დამწერლობა, მათ შექმნეს ქალაქები - განსაკუთრებით ურის და ურუქის ქალაქი-სახელმწიფოები.
მათ ასევე შექმნეს ხელონებისა და წარჩინებულების იერარქიზებული საზოგადოება რომლის სათავეშიც იდგა ერთდროულად ქურუმი და სარდალი ბელადი //ესაა ჯეიმს გ. ფრეზერის დიდად მომხიბლავი ქურუმი-მეფის ფიგურა//.
ფიქრობდნენ რომ შუმერის ახლომახლო ცხოვრობდნენ მეცხვარე მომთაბარე ბარბაროსები.
არადა უცნაური გარემოებების წაბიძგებით გაკეთებულმა აღმოჩენამ შეცვალა წარმოდგენები.
ორ არქეოლოგს შემთხვევით ჩაუვარდა ხელში ირანის ზეგანზე, 2000 მეტრის სიმაღლეზე ადგილობრივი მძარცველების მიერ ნაპოვნი ნივთები.
იქ სადაც არავინ ვარაუდობდა ბინადარი ცივილიზაციის არსებობას აღმოაჩინეს უკვე ძვ.წ. მესამე ათასწლეულის დასაწყისში არსებული ქალაქის ნანგრევები....
ამას გარდა ქლორიტის მორთული//ქლორიტი არის იოლად საქანდაკებელი ქვა// ობიექტების მდიდრული კოლექციის აღმოჩენამ აღმოაჩინა იკონოგრაფიული სტილი რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა შუმერულ სამყაროზე.
აღმოჩნდა რომ შუმერული ცივილიზაციის ხანაში და პარალელურად არსებობდა ცივილიზაციის მეორე კერა და წყარო.
ეს იყო შუამდინარეთის კულტურისგან სრულებით განსხვავებული კულტურა".
1968-79 წლებში ირანში სუზას გათხრების ხელმძღვანელი ჟან პეროსთვის "ლარნაკების ორნამენტაციას შევყავართ ჟიროფტის სამყაროში.
ის გვაძლევს წარმოდგენას იქ 5 ათასი წლის წინ მცხოვრებ ადამიანთა შინაგან სამყაროზე. ისინი წარმოდგენილები არიან გრძელი თმებით, კაბებში. მათ თან ახლავს ბევრი გველი, მორიელები.
ადამიანი უშუალოდაა დაკავშირებული ხარის ჯიშის საქონელთან.
სამკაულებით შემკული, ის იმორჩილებს ვეფხვებს და გველებს.
ყველაფერი ეს ლაპარაკობს მაღალი მხატვრული დონის ძველი კულტურის არსებობაზე.
ადრე სჯეროდათ რომ ირანი განზე იდგა იმდროინდელი დიდი ცივილიზაციებისგან,მაგრამ აღმოჩენები გვიჩვენებს რომ ის შეედრება შუმერულ კულტურას.
იქ გვაქვს შუამდინარეთის ცივილიზაციის ერთ-ერთი კომპონენტის წყარო.... "
იუსეფ მაჯიზადეც ჟიროფტში ხედავს აღმოჩენას რომელმაც სამხრეთ-აღმოსავლეთი ირანი შეიძლება აქციოს აღმოსავლური ცივილიზაციის აკვნად.
ცივილიზაციის საწყისის აკითხი ისევ სტანჯავს მეცნიერებს. დღემდე უძველესი.ძვ.წ. მეოთხე ათასწლეულით დათარიღებული საწყისი იყო შუამდინარეთში. და არქეოლოგიური გათხრების შედეგები იძლეოდნენ ცივილიზაციის ერთადერთ კერაზე ლაპარაკის საშუალებას.
შუმერებმა გამოიგონეს დამწერლობა, მათ შექმნეს ქალაქები - განსაკუთრებით ურის და ურუქის ქალაქი-სახელმწიფოები.
მათ ასევე შექმნეს ხელონებისა და წარჩინებულების იერარქიზებული საზოგადოება რომლის სათავეშიც იდგა ერთდროულად ქურუმი და სარდალი ბელადი //ესაა ჯეიმს გ. ფრეზერის დიდად მომხიბლავი ქურუმი-მეფის ფიგურა//.
ფიქრობდნენ რომ შუმერის ახლომახლო ცხოვრობდნენ მეცხვარე მომთაბარე ბარბაროსები.
არადა უცნაური გარემოებების წაბიძგებით გაკეთებულმა აღმოჩენამ შეცვალა წარმოდგენები.
ორ არქეოლოგს შემთხვევით ჩაუვარდა ხელში ირანის ზეგანზე, 2000 მეტრის სიმაღლეზე ადგილობრივი მძარცველების მიერ ნაპოვნი ნივთები.
იქ სადაც არავინ ვარაუდობდა ბინადარი ცივილიზაციის არსებობას აღმოაჩინეს უკვე ძვ.წ. მესამე ათასწლეულის დასაწყისში არსებული ქალაქის ნანგრევები....
ამას გარდა ქლორიტის მორთული//ქლორიტი არის იოლად საქანდაკებელი ქვა// ობიექტების მდიდრული კოლექციის აღმოჩენამ აღმოაჩინა იკონოგრაფიული სტილი რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა შუმერულ სამყაროზე.
აღმოჩნდა რომ შუმერული ცივილიზაციის ხანაში და პარალელურად არსებობდა ცივილიზაციის მეორე კერა და წყარო.
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| ჟიროფტი თარიღდება ძვ.წ. 3000 წლით. |
La civilisation de Jiroft sort de l'ombre
Deux mille pièces archéologiques saisies par les douanes iraniennes livrent les secrets d'une culture méconnue vieille de 5.000 ans
par ISABELLE BRISSON, publié dans le Figaro le 4 octobre 2003
On ne sait pas grand-chose d'eux: il y a environ cinq mille ans, les habitants de Jiroft, dans la province de Kerman au sud-est du plateau iranien, produisaient des vases et des objets courants richement décorés. La découverte d'un grand nombre des pièces appuie la thèse d'une origine iranienne de la civilisation moyen-orientale, selon Jean Perrot, ancien directeur de la mission archéologique française à Suse. Ce matériel archéologique récemment saisi par les autorités iraniennes est issu de fouilles clandestines. Il a été consigné en Iran dans un catalogue établi par le professeur Yousef Midjidzadeh. Les Dossiers d'archéologie (N° 287, octobre 2003, éditions Faton) consacrent leur dernier numéro à son inventaire qui fera ultérieurement l'objet d'études scientifiques plus détaillées.
"Un véritable tremblement de terre pour les archéologues", s'enthousiasme Jean Perrot, directeur de recherche honoraire au CNRS, qui a dirigé la rédaction de l'article dans le dernier numéro des Dossiers d'archéologie. "Grâce à ces objets datés du IIIe millénaire avant J.-C, il y aura désormais un avant et un après-Jiroft." Le scientifique est formel : l'origine iranienne de cette découverte bouleverse notre vision de l'histoire. Le monde sumérien, plus à l'ouest, dans le croissant fertile de la Mésopotamie (dans l'actuel Irak), ne serait pas le point de départ unique des civilisations. Une affirmation audacieuse qui ne manquera pas d'alimenter le débat entre spécialistes. Deux mille pièces magnifiques (objets en métal, en marbre, en lapis-lazuli...), vestiges de cette mystérieuse culture de Jiroft, ont été extraites en fraude depuis environ cinq ans. Ces objets - parmi lesquels deux cents vases décorés en chlorite, une roche vert tendre facile à graver - étaient enfouis dans un grand cimetière qui s'étend sur une quarantaine de kilomètres sur les deux rives de la rivière Halil Roud. Ce sont les douanes iraniennes qui les ont saisis et les ont présentés l'année dernière, dans la cour de la prison de la ville de Kerman, au chercheur iranien Yousef Madjidazeh. Le service archéologique officiel a, depuis, entrepris de fouiller un secteur de 400 km par 300 km, riche de centaines de sites. Difficile, avertit Jean Perrot, d'établir des liens entre les différents objets de la collection. Cependant, ils sont tous estimés comme datant du IIIe millénaire avant J.-C.
Ces trésors constituent-ils une absolue nouveauté ? Pierre Amiet, inspecteur général honoraire des Musées de France, évoquait déjà en 1986 dans son livre intitulé "l'Age des échanges iraniens (RMN, Paris)" la très forte originalité de cet art qu'il qualifia de "transélamite" et la diffusion dans l'ensemble du Proche-Orient de ces productions de chlorite taillées dans les ateliers iraniens. La collection interceptée par les douaniers et les fouilles éclairent cependant d'une lumière nouvelle cette culture de Jiroft, pratiquement ignorée jusqu'alors. Il y a cinq mille ans, à la fin de "l'Optimum climatique" très pluvieux, le temps est devenu plus sec dans la région. Le palmier dattier est probablement descendu s'installer le long des fleuves en Mésopotamie et dans le sud-est du plateau iranien, jusqu'à Jiroft, situé à 600 mètres d'altitude au milieu de sommets hauts de 4.000 mètres, indique Martine Rossignol-Strick, directeur de recherche honoraire au CNRS. Voilà pourquoi cet arbre apparaît sur les vases ainsi que d'autres buissons constituant la végétation de la région, vraisemblablement identique à celle d'aujourd'hui.
La richesse de ces hommes de la province de Kerman venait probablement de la production agricole. Ils effectuaient vraisemblablement des échanges en passant par le détroit d'Ormuz, distant de moins de 200 km. Et le pays était traversé par la route du lapis-lazuli ou du cuivre qui, d'Afghanistan, était acheminé vers la Haute-Egypte par le contournement de la péninsule arabique. Dans la cuvette de Jiroft, deux murs en terre sèche de neuf et quatorze mètres d'épaisseur indiquent l'existence d'une ville fortifiée entourant des bâtiments. Deux plateformes également mises au jour laissent penser que c'est peut-être là qu'il faut situer l'origine des ziggourats. Connu dans les récits bibliques sous le nom de "tour de Babel", ce monument est considéré par la plupart des archéologues du Moyen-Orient comme un élément fondamental mésopotamien. Sur les vases, cette tour ancienne est surmontée d'une ou plusieurs cornes qui en marquent le caractère divin.
Au troisième millénaire, dans cette période qui précède l'écriture, les croyances commencent en effet à se mettre en forme. Certaines forces sont favorables, d'autres, sources de souffrance et de mort. Des hommes présents sur les vases en compagnie d'animaux domestiques représentent ce qui est bon. Le danger pour eux vient du scorpion et des serpents. La situation se renverse quand l'homme est revêtu d'une parure protectrice. Les forces bonnes, mauvaises ou neutres sont clairement identifiées. Interviennent des personnages mi-homme mi-animal aux pouvoirs particuliers, selon une hiérarchie bien précise des puissances surnaturelles. Les icônes divines font leur première apparition, mais aucune représentation donnant la forme de l'homme à la divinité n'existe encore. "Nous sommes en pleine évolution de la pensée", indique encore Jean Perrot. "Les hommes qui ont élargi leurs horizons sont obligés de se replier pour des raisons climatiques. Ils imaginent une force transcendante pour maintenir l'ordre et se montrent pour la première fois capables de conceptualiser." Pour en savoir davantage, il faudra attendre les résultats de l'exploration de villages et de villes épargnés par les pillards et les trafiquants
Le site de Jiroft date de 3000 av J.-C.
Février 2002, Youssef Madjidzadeh, archéologue franco-iranien, se rend à la prison de Kerman dans le sud-est iranien, et y découvre des centaines d'objets saisis par les douanes iraniennes : vases en chlorite (1) décorés, statuettes humaines et animales incrustées de turquoise, de marbre, de lapis-lazuli. Datant du IIIe millénaire, ils témoignent d'une civilisation indépendante et originale.Tous ces objets proviennent des environs de ce village de Jiroft, une cuvette située dans la province de Kerman, aux frontières du Pakistan et de l'Afghanistan, à 600 mètres d'altitude. Une région entourée de hautes montagnes, peu visitée, quasiment jamais fouillée par des archéologues. Une partie de cette incroyable collection vient d'être présentée en France par la revue Dossiers d'archéologie qui y consacre son numéro d'octobre.
Trafic
A la suite d'inondations en 2001, les habitants de la région de Jiroft découvrent des tombes remplies d'objets, notamment des offrandes funéraires. A la recherche de trésors, ils se lancent dans des fouilles sauvages, s'organisent, cherchent de l'aube au coucher du soleil. Un carré de 6 mètres de côté est attribué à chaque famille. Des milliers d'objets sortent ainsi du pays en direction de l'Europe, l'Asie, les Etats-Unis. Les fonctionnaires locaux ferment les yeux pendant un an, jusqu'à ce qu'en février 2002, les gardiens de la révolution décident de stopper le trafic. Ils arrêtent de nombreux contrebandiers et saisissent les objets. Devant l'ampleur de cette découverte, les autorités iraniennes décident de lancer des fouilles internationales, Yousef Madjidzadeh en est le directeur. La première campagne démarre en janvier 2003. «Nous avons repéré 80 sites, la plupart au sud de Jiroft, raconte l'archéologue iranien. Les fouilles montrent qu'au début du IIIe millénaire, il y avait là une population dense et déjà hiérarchisée. Divers ateliers fabriquaient les objets en chlorite. Il existait ici une culture totalement différente de la culture mésopotamienne.» Pour Jean Perrot, qui a dirigé entre 1968 et 1979 les fouilles de Suze en Iran, «l'ornementation des vases nous fait pénétrer dans le monde de Jiroft. Elle nous donne une idée du monde intérieur des hommes qui vivaient là il y a 5000 ans : ils sont représentés avec de longs cheveux, vêtus de jupe. Beaucoup
de serpents, de scorpions, les accompagnent. L'homme a une relation directe avec les bovidés. Lorsqu'il est vêtu de parures, il maîtrise les panthères et les serpents. Tout cela trahit l'existence d'une culture ancienne de haut niveau artistique. L'Iran, que l'on croyait à l'écart des grandes civilisations de cette époque avait un développement pour le moins comparable à Sumer [au sud de l'Irak actuel, ndlr]. Nous avons là la source d'une des composantes de la civilisation mésopotamienne. Il y a un avant et un après Jiroft». Youssef Madjidzadeh voit lui aussi dans Jiroft une découverte qui pourrait faire de l'Iran du sud-est le berceau de la civilisation orientale.
Echanges
D'autres archéologues français spécialistes de la région ne vont pas aussi loin. «Les objets de Jiroft possèdent un style propre mais l'iconographie est pour une large part d'inspiration mésopotamienne, estime Jean-Daniel Forest, du CNRS, il y a eu des échanges entre ces régions.»
«La culture de Jiroft est l'une des nombreuses cultures urbaines du plateau iranien, tempère également Serge Cleuziou, professeur à Paris-I. Nous n'avons pas d'élément qui nous permette de remonter à plus de 3000 ans avant J.-C.»
Jiroft ne bouleverse peut-être pas les connaissances sur les origines de la civilisation, mais une région totalement blanche sur la carte de l'archéologie s'est soudain remplie d'une culture très riche vieille de 5000 ans.
http://www.scienceshumaines.com/jiroft-et-l-origine-de-la-civilisation_fr_3628.html
Jiroft et l'origine de la civilisation
Régis Meyran
Mis à jour le 15/06/2011
Or, une découverte récente, faite dans d'étranges circonstances, vient de bouleverser cet état des connaissances. Deux archéologues ont trouvé par hasard des objets provenant de pillages massifs effectués par la population locale dans des cimetières situés sur le plateau d'Iran, à quelque 2 000 mètres d'altitude. On ne soupçonnait pas, jusqu'à ce jour, la moindre trace d'une culture sédentaire « développée » à cet endroit. On y découvrit la présence de ruines, dans le site de Jiroft, témoignant de l'existence d'une ville déjà développée au tout début du iiie millénaire... Par ailleurs, la somptueuse collection trouvée, faite d'objets en chlorite (une pierre tendre facile à sculpter) et ornés de pierres semi-précieuses, permet d'établir l'existence d'un style iconographique qui a fortement influencé le monde sumérien. Mais cette découverte montre surtout qu'un autre « foyer de civilisation » s'est développé en même temps que celui des Sumériens. On n'en aura donc jamais fini avec le puzzle des origines !
La civilisation de Jiroft sort de l'ombre
Deux mille pièces archéologiques saisies par les douanes iraniennes livrent les secrets d'une culture méconnue vieille de 5.000 ans
par ISABELLE BRISSON, publié dans le Figaro le 4 octobre 2003
On ne sait pas grand-chose d'eux: il y a environ cinq mille ans, les habitants de Jiroft, dans la province de Kerman au sud-est du plateau iranien, produisaient des vases et des objets courants richement décorés. La découverte d'un grand nombre des pièces appuie la thèse d'une origine iranienne de la civilisation moyen-orientale, selon Jean Perrot, ancien directeur de la mission archéologique française à Suse. Ce matériel archéologique récemment saisi par les autorités iraniennes est issu de fouilles clandestines. Il a été consigné en Iran dans un catalogue établi par le professeur Yousef Midjidzadeh. Les Dossiers d'archéologie (N° 287, octobre 2003, éditions Faton) consacrent leur dernier numéro à son inventaire qui fera ultérieurement l'objet d'études scientifiques plus détaillées.
"Un véritable tremblement de terre pour les archéologues", s'enthousiasme Jean Perrot, directeur de recherche honoraire au CNRS, qui a dirigé la rédaction de l'article dans le dernier numéro des Dossiers d'archéologie. "Grâce à ces objets datés du IIIe millénaire avant J.-C, il y aura désormais un avant et un après-Jiroft." Le scientifique est formel : l'origine iranienne de cette découverte bouleverse notre vision de l'histoire. Le monde sumérien, plus à l'ouest, dans le croissant fertile de la Mésopotamie (dans l'actuel Irak), ne serait pas le point de départ unique des civilisations. Une affirmation audacieuse qui ne manquera pas d'alimenter le débat entre spécialistes. Deux mille pièces magnifiques (objets en métal, en marbre, en lapis-lazuli...), vestiges de cette mystérieuse culture de Jiroft, ont été extraites en fraude depuis environ cinq ans. Ces objets - parmi lesquels deux cents vases décorés en chlorite, une roche vert tendre facile à graver - étaient enfouis dans un grand cimetière qui s'étend sur une quarantaine de kilomètres sur les deux rives de la rivière Halil Roud. Ce sont les douanes iraniennes qui les ont saisis et les ont présentés l'année dernière, dans la cour de la prison de la ville de Kerman, au chercheur iranien Yousef Madjidazeh. Le service archéologique officiel a, depuis, entrepris de fouiller un secteur de 400 km par 300 km, riche de centaines de sites. Difficile, avertit Jean Perrot, d'établir des liens entre les différents objets de la collection. Cependant, ils sont tous estimés comme datant du IIIe millénaire avant J.-C.
Ces trésors constituent-ils une absolue nouveauté ? Pierre Amiet, inspecteur général honoraire des Musées de France, évoquait déjà en 1986 dans son livre intitulé "l'Age des échanges iraniens (RMN, Paris)" la très forte originalité de cet art qu'il qualifia de "transélamite" et la diffusion dans l'ensemble du Proche-Orient de ces productions de chlorite taillées dans les ateliers iraniens. La collection interceptée par les douaniers et les fouilles éclairent cependant d'une lumière nouvelle cette culture de Jiroft, pratiquement ignorée jusqu'alors. Il y a cinq mille ans, à la fin de "l'Optimum climatique" très pluvieux, le temps est devenu plus sec dans la région. Le palmier dattier est probablement descendu s'installer le long des fleuves en Mésopotamie et dans le sud-est du plateau iranien, jusqu'à Jiroft, situé à 600 mètres d'altitude au milieu de sommets hauts de 4.000 mètres, indique Martine Rossignol-Strick, directeur de recherche honoraire au CNRS. Voilà pourquoi cet arbre apparaît sur les vases ainsi que d'autres buissons constituant la végétation de la région, vraisemblablement identique à celle d'aujourd'hui.
La richesse de ces hommes de la province de Kerman venait probablement de la production agricole. Ils effectuaient vraisemblablement des échanges en passant par le détroit d'Ormuz, distant de moins de 200 km. Et le pays était traversé par la route du lapis-lazuli ou du cuivre qui, d'Afghanistan, était acheminé vers la Haute-Egypte par le contournement de la péninsule arabique. Dans la cuvette de Jiroft, deux murs en terre sèche de neuf et quatorze mètres d'épaisseur indiquent l'existence d'une ville fortifiée entourant des bâtiments. Deux plateformes également mises au jour laissent penser que c'est peut-être là qu'il faut situer l'origine des ziggourats. Connu dans les récits bibliques sous le nom de "tour de Babel", ce monument est considéré par la plupart des archéologues du Moyen-Orient comme un élément fondamental mésopotamien. Sur les vases, cette tour ancienne est surmontée d'une ou plusieurs cornes qui en marquent le caractère divin.
Au troisième millénaire, dans cette période qui précède l'écriture, les croyances commencent en effet à se mettre en forme. Certaines forces sont favorables, d'autres, sources de souffrance et de mort. Des hommes présents sur les vases en compagnie d'animaux domestiques représentent ce qui est bon. Le danger pour eux vient du scorpion et des serpents. La situation se renverse quand l'homme est revêtu d'une parure protectrice. Les forces bonnes, mauvaises ou neutres sont clairement identifiées. Interviennent des personnages mi-homme mi-animal aux pouvoirs particuliers, selon une hiérarchie bien précise des puissances surnaturelles. Les icônes divines font leur première apparition, mais aucune représentation donnant la forme de l'homme à la divinité n'existe encore. "Nous sommes en pleine évolution de la pensée", indique encore Jean Perrot. "Les hommes qui ont élargi leurs horizons sont obligés de se replier pour des raisons climatiques. Ils imaginent une force transcendante pour maintenir l'ordre et se montrent pour la première fois capables de conceptualiser." Pour en savoir davantage, il faudra attendre les résultats de l'exploration de villages et de villes épargnés par les pillards et les trafiquants
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