6.24.2012

ისევ ბასმაჩებზე და ამანულა ხანზე:

ქამოლუდინ აბდულაევი        
Jun 23, 2012
ისევ ბასმაჩებზე და ამანულა ხანზე:
შუა აზიაში რადიკალური ისლამური განწყობილებების გაძლიერებამ,ავღანეთში და პაკისტანში ბრძოლამ თალიბების წინააღმდეგ გამოაცოცხლეს ისტორიული დისკუსიები მეოცე საუკუნის პირველი ათწლეულების მოჯახედებზე ანუ ბასმაჩების მოძრაობებზე,როგორც მათ უწოდებდნენ საბჭოთა ხანაში.

ამას ეძღვნება რადიო თავისუფლების რუსული რედაქციის მესამე რეპორტაჟი ამ რეგიონის პრობლემების შესახებ.

ბასმაჩური მოძრაობა შუა აზიის ტერიტორიაზე გაჩნდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში,ბოლშევიკების მისვლისა და რეგიონში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების პერიოდში. ბასმაჩობას უწოდებდნენ ადგილობრივი მოსახლეობის სამხედრო-პოლიტიკურ პარტიზანულ მოძრაობას რომელიც ებრძოდა საბჭოთა ხელისუფლებას წმინდა ომის ლოზუნგებით.

თვითონ სიტყვა ბასმაჩი წარმოდგა თურქული სიტყვისგან "ბასმაკ", რაც ნიშნავს თავდასხმას, დაცემას.

ბასმაჩთა პარტიზანული რაზმები ყველაზე აქტიურად მოქმედებდნენ ფერგანის ველზე და ბუხარაში.

ყვება ტაჯიკი ისტორიკოსი კამოლუდინ აბდულაევი, ავტორი წიგნისა

"სინცზიანიდან ხორასანამდე, მეოცე საუკუნის შუა აზიის ემიგრაციის ისტორიიდან":

" შუა აზიაში იყო ხელისუფლებისათვის წინააღმდეგობის გაწევის ორი ერთმანეთთან სუსტად დაკავშირებული ცენტრი. ბუხარაში ასეთი ცენტრი გაჩნდა უკვე 1920 წლის ბოლოს.

ბასმაჩებმა გამოაფხიზლეს ბოლშევიკი რომანტიკოსები,მეოცნებეები რომლებიც ფიქრობდნენ რომ სოციალიზმი არის მთელ შუა აზიაში გამოსაყენები უნივერსალური ფორმულა. ბოლშევიკებს უნდოდათ მეტიც, პენჯაბში და ბენგალიაში წასვლა//როგორც ამბობდა ტროცკი//. ბასმაჩობამ კი ბოლშევიკური რევოლუციის ხანძარი გააჩერა ჰინდუკუშის,პამირის მისადგომებთან. მოჯახედთა შემდეგი თაობებისთვის ბასმაჩები წინააღმდეგობის სიმბოლოები იყვნენ.

1980 წელს ავღანეთის ომის დაწყებისას პაკისტანში დაიწყეს გამოცემა ლიტერატურისა ბასმაჩთა მოძრაობის შესახებ. იმავე დროს გამოსცემდნენ ურჯულოებისგან ისლამის დაცვის იდეალებისადმი ერთგულების სიმბოლოდ გადაქცეული ყოფილი ამირა და ბასმაჩი ალიმხანის მოგონებებს...

ბასმაჩურმა მოძრაობა, ძალიან დააფრთხო საბჭოთა ხელისუფლება და ის დიდხანს თვლიდა რომ საფუძველი ბასმაჩური მოძრაობისთვის არსებობს.ამიტომ საბჭოთა ხელისუფლება მუდამ ფხიზლობდა განსაკუთრებით ისლამთან დაკავშირებულ საკითხებში. ხელისუფლებას ეხლაც აქვს შიშის საფუძველი. მოჯახედების ლიდერებს აქვთ ქარიზმა და მათ ჰყავთ ერთგული ადამიანები. არაა გამორიცხული სოციალური პროტესტული მობილიზაციის მექანიზმის ისევ ამუშავება.

ოფიციალური ვერსიის თანახმად ბასმაჩობა მოსპეს 1930-ანი წლების დასაწყისში,მაგრამ აჯანყებულთა ცალკეული გამოსვლები იყო 1930-ანი წლების ბოლოშიც.

ოფიციალური სტალინური ისტორიოგრაფია ჯერ არა გადაუსინჯიათ საფუძვლიანად. ტაჯიკეთში გავრცელებულია აზრი რომ ბასმაჩები იყვნენ უზბეკები,მათ შორის მომთაბარე უზბეკები და არა ტაჯიკები და ეთნიკური ტაჯიკები ბასმაჩების იდეოლოგები იყვნენ. დღევანდელ ტაჯიკურ საზოგადოებაში არ ჩანს განსაკუთრებული სიმპატია ბასმაჩების მიმართ. უზბეკეთში სხვანაირადაა საქმე.
------------------------------------------------------------------------------------

ამანულა-ხანი: დაიბადა 1892 წლის 1 ივნისს პაგმანში,დღეს ავღანეთის პროვინცია ქაბულში. გარდაიცვალა 1960 წლის 25 აპრილს ციურიხში. ავღანეთის ამირა 1919 წლის 20 თებერვლიდან 1929 წლის 14 იანვრამდე.

მან მიაღწია თავისი ქვეყნის სრულ დამოუკიდებლობამდე,გაატარა მნიშვნელოვანი რეფორმები. ჩამოაგდეს ბრიტანული მთავრობის ფულით მოქმედმა ისლამისტებმა.
ამირა ხაბიბულა-ხანის შვილი ამანულა ამირად გამოაცხადეს მაშინვე რაც ცნობილი გახდა მამამისის მოკვლის ამბავი. ტახტზე ასვლის ცერემონიაზე მან გამოაცხადა რომ ის მოიპოვებდა დამოუკიდებლობას.

1919 წლის 28 თებერვალს ამანულმა ხანმა გამოაცხადა სრული დამოუკიდებლობა რასაც დაუყოვნებლად მოყვა ომი ბრიტანეთთან.

ძლიერი მოწინააღმდეგის გამაწონასწორებლის ძიებაში ამირამ 7 აპრილს სცნო საბჭოთა რუსეთი და შესთავაზა მეგობრული ურთიერთობების დამყარება.3 მაისს დაიწყო ბრძოლები საზღვარზე. 6 მაისს ბრიტანეთმა ავღანეთს გამოუცხადა ომი რომელიც ცნობილია როგორც მესამე ინგლის-ავღანეთის ომი. ხაიბერის გასასვლელში გამარჯვებული ინგლისელები ალყაში მოაქციეს სიმაგრეში ტალ. აჯანყებებმა ზურგში ინგლისელებს უბიძგეს ეთხოვათ დაზავება.

3 ივნისს ხელი მოაწერეს დაზავების პირობებს. 8 აგვისტოს კი რავალპინდის შეთანხმებას რომელშიც ბრიტანეთმა ავღანეთი აღიარა დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ. აგვისტო-სექტემბერში საბჭოთა რუსეთმა და ავღანეთმა გაცვალეს საელჩოები რომლებიც მიირეს თბილად და უმაღლეს დონეზე.

ავღანეთი და სამოქალაქო ომი შუა აზიაში:
ბრიტანეთმა შეთანხმებაში შეინარჩუნა უაღრესად უსამართლო საზღვარი ბრიტანეთის ინდოეთსა და ავღანეთს შორის,ეხლანდელი ავღანეთ-პაკისტანის საზღვარი. ეს ხაზი შუაზე კვეთს ავღანელი პუშტუნებით დასახლებულ ტერიტორიებს და ამ ხალხს ყოფს ორად. ხაზის საზღვარი იმ დროიდან დღემდე იწვევს ტერიტორიულ კამათს და და ოდესმე პუშტუნი ხალხის გაერთიანების მოიმედე ავღანეთის მთავრობას უბიძგებს ლავირებისკენ სამხრეთის მეზობლებთან ურთიერთობაში.

თავიდან ამირას მთავრობას უნდოდა პუშტუნთა მიწების გაცვლა კონფრონტაციაში ბრიტანეთისთვის არასასურველ ბოლშევიკებთან. ავღანელებმა,რომლებიც ფორმალურად ინარჩუნებდნენ შესანიშნავ ურთიერთობებს ლენინის მთავრობასთან,1920 წლის იანვრიდან დაიწყეს ადამიანებით და ფულით დახმარების გაწევა ბუხარის და ფერგანას ნაციონალისტებისთვის საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ამანულა ხანმა მიიღო "დიდავღანური დოქტრინა",ე.ი. ხივასთან და ბუხარასთან გაერთიანების გეზი. ავღანეთმა საბჭოთა წარმომადგენელს ოფიციალურად მოსთხოვა ტერმეზთან ბუხარას სასაზღვრო სიმაგრეების გადაცემა.

ავღანეთის საგარეო საქმეთა მინისტრმა ტარზიმ მაისორის მოლაპარაკებების დროს ინგლისელებს შესთავაზა ბრიტანული ინდოეთის ავღანელებით დასახლებული ნაწილის დაბრუნების სანაცვლოდ ომის დაწყება ბოლშევიკებთან. ავღანეთის სიპლომატიური წარმომადგენლები შუა აზიაში თავისი სტატუსის გამოყენებით მოჯახედებს ეხმარებოდნენ დაზვერვის აწყობაში.

ორაზროვანი პოლიტიკა გრძელდებოდა ღია ბრძოლაში ბასმაჩების დამარცხების შემდეგაც. 1920 წლის ივლისში მოსკოვში ამოქმედდა მუდმივი ავღანური დიპლომატიური მისია და 18 სექტემბერს ქაბულში ამუშავდა ავღანეთის პირველი რადიოსადგური, საბჭოთა რუსეთის საჩუქარი.

1921 წლის 28 თებერვალს მოსკოვში ხელი მოაწერეს რუსეთ-ავღანეთის შეთანხმებას. სულ 4 დღის შემდეგ ავღანეთში თავშესაფარი ნახა კომუნისტების მიერ დამხობილმა ბუხარას ამირამ. ამის შესახებ იცოდა ამანულამ,რომელმაც ბასმაჩთა მთავარსარდალს,თურქ ავანტურისტ ენვერ-ფაშას უბოძა სარდარის//პრინცის// წოდება და მას გაუგზავნა იარაღით დატვირთული ქარავანი.

2 აპრილს საბჭოთა ჯარები გავიდნენ ამუდარიაზე გამავალ საზღვარზე ავღანეთთან. საბჭოთა რუსეთით ევროპაში წავიდა ავღანური დელეგაცია რომელიც ლატვიაში,პოლონეთში,გერმანიაში,იტალიაში,საფრანგეთში დებდა შეთანხმებებს ურთიერთობათა დამყარების შესახებ.

ამავე დროს ამანულამ დამხობილ ბუხარას ამირას აჩუქა სასახლე და დაუნიშნა მას პენსია.

ამანულა-ხანი ფიქრობდა ბასმაჩებისთვის უშუალო სამხედრო დახმარებაზე მაგრამ გადადგომით დაიმუქრა სწორედ ის საგარეო საქმეთა მინისტრი ტარზი რომელიც ინგლისელებს სთავაზობდა ამ გეგმას//ამანულას სიმამრი,დედოფალი სურაიას მამა//. დადგა საბჭოთა რუსეთისადმი დამოკიდებულების შეცვლის დრო.

1922 წლის აგვისტოში ბასმაჩების შტაბი გადავიდა ჩრდილოეთ ავღანეთში.

1923 წლის 10 აგვისტოსთვის მოჯახედები განაიარაღეს და მათი მეთაურები გაასახლეს ირანში.

1925 წელს იმ ბასმაჩებმა რომლებმაც არ მოისურვეს საბჭოთა კავშირში დაბრუნება ხელისუფლებისგან მიწები მიიღეს ჩრდილოეთ ავღანეთში....

1928 წლის 2 მაისს ამანულა ჩავიდა საბჭოთა კავშირში. ეს იყო უცხო სახელმწიფოს მეთაურის პირველი ვიზიტი საბჭოთა კავშირში და ავღანეთის ხელმძღვანელის პირველი ვიზიტი რუსეთში. ამანულა იყო მოსკოვში და სევასტოპოლში,სადაც ნახა შავი ზღვის ფლოტის მანევრები.

ლენინგრადში ფადიშახი ცხოვრობდა ზამთრის სასახლეში...

დღეს თანამედროვეობა კრემლისტანის უაქტიურესი მონაწილეობით ავღანეთში ჟლეტს ბასმაჩების შთამომავლებსაც......





Талибы Потомки Басмачей

Рост радикальных исламских настроений в странах Центральной Азии, в том числе борьба в Афганистане и Пакистане против талибов, оживили исторические дискуссии о моджахедах первых десятилетий XX века или, как их называли в советское время, о “басмаческих движениях”. Об этом – третий из серии репортажей Радио Свобода, посвященных проблемам региона.
Басмаческое движение возникло на территории Средней Азии в начале 20 века в период прихода большевиков и установления в регионе советской власти. Басмачеством называли военно-политическое партизанское движение местного населения, которое боролось с советской властью под лозунгами священной войны. Само слово басмач возникло от тюркского “басмак”, что означает “совершать налет”, “нападать” или “набегать”. Партизанские отряды басмачей действовали особенно активно в Ферганской долине и в Бухаре, рассказывает таджикский историк, автор книги “От Синьцзяня до Хорасана. Из истории среднеазиатской эмиграции ХХ века” Камолудин Абдуллаев:

– В Средней Азии было два очень слабо связанных между собой центра сопротивления власти – в Ташкенте и Кокандской автономии. В Бухаре такой центр возник уже в самом конце 1920 года.
– Басмаческие объединения включали в себя от нескольких десятков до нескольких тысяч бойцов. Какую роль сыграло басмаческое движение в истории региона?
– Басмачи охладили головы большевистских романтиков, мечтателей, которые думали, что социализм это такая универсальная формула, которая может быть применена по всей Средней Азии. Были планы пойти дальше, на Пенджаб и Бенгалию, как выражался Троцкий. А басмачество остановило пламя большевистской революции на подступах к Гиндукушу, на подступах к Памиру. Басмачи явились символом сопротивления для следующих поколений моджахедов. Когда в 1980-х началась афганская война, в Пакистане очень активно стала издаваться литература о басмаческом движении. В то же время издавались и воспоминания бывшего эмира Саида Алимхана – басмача, ставшего символом религиозного фанатизма, можно сказать, преданности идеалам защиты ислама от неверных.

– Сами себя басмачи, называли моджахедами, участниками джихада. На востоке Таджикистана в последнее время обострилась ситуация. По словам аналитиков, в регионе происходит некая концентрация боевиков и даже возможно присутствие представителей талибов. Можно ли провести параллель между басмачами и талибами в Афганистане?
Как историку мне, конечно, хотелось бы проводить исторические параллели. Так или иначе, басмачи никогда не находились под прямым государственным контролем. Это люди, которые привыкли жить по своим собственным законам. Поэтому установить прямой государственный контроль над такими территориями чрезвычайно сложно. Это относится как к Афганистану, так и к центральному Таджикистану. А насчет того, существует ли какая-то конкретная связь между событиями 20-х годов и сегодняшними… Это вряд ли.
На ваш взгляд, достаточно ли справедливо показаны басмачи в советских фильмах?
– В советских фильмах совсем другой подход был: их изображали людьми, которые заслуживали быть убитыми человеком в форме солдата красной армии – человеком, поддержанным местным населением. Примерно такой был образ. Разумеется, это не совсем верно.
Насколько хорошо раскрыта тема басмачества в учебниках по истории Таджикистана?
– Я не думаю, что в этом вопросе что-то пересматривалось. Официальная сталинская историография еще не подверглась коренному пересмотру. В Таджикистане распространена точка зрения, что басмачество было представлено не таджиками, а, по большей части, узбеками, в том числе кочевыми узбеками. Этнические же таджики принимали участие в басмачестве в качестве, скажем так, идеологов. Особого “пробасмаческого” настроения в таджикском обществе сегодня не наблюдается – в отличие, скжем, от Узбекистана. Напротив, превалирует негативная оценка деятельности басмачества в советское время.
– В Таджикистане нет музеев, посвященных басмаческому движению. Как в настоящее время, так и в прошлом, власти, опасаясь радикальных движений, не акцентировали внимание на подобных группах. Это так?

– Басмаческое движение очень сильно напугало советскую власть и долгие годы она считала, что база для басмаческого движения – для сопротивления – существует. Поэтому, естественно, советская власть всегда была начеку, особенно в вопросах, имеющих отношение к исламу. Поводы для беспокойства у власти есть и сейчас. Вы видите, что все лидеры моджахедов обладают харизмой и у них есть очень преданные им люди. Так что нельзя исключать, что механизм социальной протестной мобилизации опять может включиться.
По официальной версии, басмачество как организованная сила было ликвидировано в Средней Азии в начале 30-х годов, хотя отдельные вылазки повстанцев наблюдались вплоть до конца 30-х.
Суд над пойманными басмачами, 1 августа 1925
დაპატიმრებული ბასმაჩების დაკითხვა

Аманулла-хан
ამანულა-ხანი






Аманулла-хан



Аманулла-хан, امان الله خان (по-афгански, читается Аманулла-хан), Amanullah Khan, или Amanollah Khan (англ.) (родился 1 июня 1892 в Пагмане, ныне афганская провинция Кабул; умер в Цюрихе 25 апреля 1960 года) - эмир Афганистана c 20 февраля 1919 года по 14 января 1929 года.1 Добился полной независимости своей страны, провел важные реформы. Был свергнут исламистами, действовавшими на деньги британского правительства.

Правление Амануллы-хана

Сын эмира Хабибуллы-хана, Аманулла был провозглашен эмиром сразу же после известия об убийстве отца. На церемонии вступления на престол поклялся добиться независимости силой.

Достижение независимости страны

28 февраля 1919 года Аманулла-хан провозгласил полную независимость, что немедленно повлекло за собой войну с Британией.
В поисках какого-то противовеса могущественному противнику эмир 7 апреля признал Советскую Россию и предложил установить дружеские отношения. 3 мая начались бои на границе, 6 мая Британия объявила Афганистану войну, известную в истории как Третья англо-афганская война. Одержав победу в Хайберском проходе, англичане оказались в осаде в крепости Тал. Восстания в тылу заставили британцев просить перемирия.
3 июня были подписаны условия перемирия, а 8 августа - Равалпиндский договор, в котором Британия признала Афганистан независимым государством.
В августе-октябре Советская Россия и Афганистан обменялись посольствами, принятыми очень тепло и на самом высоком уровне.

Афганистан и гражданская война в Средней Азии

Британия сохранила в договоре крайне несправедливую линию границы между Британской Индией и Афганистаном - ныне афгано-пакистанская граница. Эта линия рассекает пополам территории, населенные афганцами (пуштунами), разделяя один народ надвое. С тех пор и поныне линия границы порождает территориальные споры и заставляет афганское правительство лавировать в отношениях с южными соседями в надежде когда-либо воссоединить пуштунский народ.
Поначалу правительство эмира надеялось выменять пуштунские земли на конфронтацию с неугодными Британии большевиками. Сохраняя формально прекрасные отношения с правительством Ленина, с января 1920 года афганцы начали помогать людьми и деньгами бухарским и ферганским националистам в борьбе против советской власти. Вдохновляемый матерью Аманулла-хан принял «великоафганскую доктрину», т. е. курс на объединение с Хивой и Бухарой. Афганистан официально потребовал от советского представителя передачи ему бухарских пограничных крепостей около Термеза.
Министр иностранных дел Афганистана Тарзи на переговорах в Майсоре предложил англичанам вернуть часть Британской Индии, населенную афганцами, обещая взамен вступить в войну с большевиками. Афганские дипломатические представители в Средней Азии использовали свой статус для помощи моджахедам в организации разведки.
Двойственность политики продолжалась и после поражения басмачей в открытом бою: В июле 1920 года в Москве заработала постоянная афганская дипломатическая миссия (посол Мирза Мохаммад-хан); 18 сентября в Кабуле начала вещание первая в стране радиостанция, подарок Афганистану от РСФСР.
28 февраля 1921 в Москве был подписан советско-афганский договор. И всего через 4 дня свергнутый коммунистами бухарский эмир нашел приют в Афганистане. Это происходило с ведома Амануллы. Он пожаловал главнокомандующему басмачей, турецкому авантюристу Энверу-паше титул сардара (принца) и отправил ему караван с оружием.
2 апреля советские войска вышли на линию государственной границы с Афганистаном по Амударье. Через Советскую Россию в Европу отправилась афганская делегация в Латвию, Польшу, Германию, Италию, Францию, США, заключая соглашения об установлении отношений. В то же самое время, в мае 1921 года, Аманулла подарил свергнутому бухарскому эмиру дворец и назначил пенсию.
Аманулла-хан обдумывал план прямой военной помощи басмачам, но тот же самый министр иностранных дел Тарзи (тесть Амануллы, отец королевы Сурайи), который предлагал англичанам этот план как сделку, пригрозил эмиру отставкой. Пора было менять отношение к Советской России.
В августе 1922 года штаб басмачей перешел в Северный Афганистан. К 10 августа 1923 года моджахеды из-за Амударьи были разоружены, а их командиры высланы в Иран. В 1925 году разбитые среднеазиатские басмачи, не пожелавшие вернуться в СССР, получили от властей землю на севере Афганистана. 2

Реформы Амануллы-хана

Аманулла снискал симпатии всего мира необычайной энергией и смелостью, с которой он взялся за реформы в самой глухой стране мира с реакционно настроенным образованным классом общества.

1920

  1. Был принят Закон о частной собственности на землю и праве купли-продажи земли. Подати натурой заменены единым налогом, равным 25 % дохода.
  2. Афганцы впервые в истории были направлены в Европу получать образование. Выпускников колледжа «Хабибия» командировали в Париж для изучения разных наук за счет правительства Франции.
  3. В Кабуле открылась первая женская школа с курсом гимназии.

1921

  1. Прошли первые публичные повешения и порка коррумпированных чиновников.
  2. Таможенная реформа. Уничтожение откупов и введение твердых ставок на импорт и экспорт.
  3. Вступление Афганистана в Лигу Наций.

1922

В Кабуле открылся колледж «Истеклал», преподавание велось французами на французском языке - впервые преподавание на территории Афганистана шло на одном из европейских языков.

1923

  1. 30 мая вступила в действие первая конституция в истории страны: «Основной закон управления Афганистана».
  2. В 8 км северо-восточнее Кабула заложена новая столица страны Дар уль-Аман.
  3. 10 октября опубликован первый афганский уголовный кодекс, до тех пор суд шел по законам шариата.
  4. 14 октября вышло «Положение о браках», запрещавшее калым, ограничивавшее многоженство, отменявшее передачу вдовы умершего его младшему брату.
  5. Открыты первые женская и детская больницы в Кабуле.

1925

  1. Открытие первой автомобильной дороги Кабул-Кандагар. Появились первые в стране автобусы и грузовики. 3
  2. Открытие первой в стране горно-технической школы.

1927

  1. Вернулись из-за рубежа афганские специалисты, отправленные в Европу в 1920.
  2. Аманулла-хан постановил создать на севере страны промышленный район.
  3. Завершение строительства автодороги Кабул-Гардез (ведет на юг от столицы).

1928

  1. Весна-лето: Аманулла с семьей посетил Россию и Европу. Его супруга королева Сурайя была без чадры и в европейском платье.
  2. 29 августа Созыв Учредительного собрания «Лоя Джирга» (более 1000 делегатов со всей страны). Аманулла объявил, что вместо назначаемого Государственного совета будет учрежден избираемый парламент (Народный Совет) из 150 депутатов.
  3. 30 августа Лоя Джирга приняла закон о всеобщей воинской повинности.
  4. 2 сентября На последнем заседании Лоя Джирга заменила прежний черный флаг Афганистана современным флагом из трех вертикальных полос – черной, красной и зеленой с гербом на красной полосе.
  5. 2 октября На заседании Государственного совета Аманулла публично снял чадру с королевы Сурайи и пригласил всем следовать её примеру. Этот поступок использовали в агитации против падишаха представители духовенства, подбившие на восстание афганские племена.

Дружба с Советским Союзом

Британия сознавала опасность появления у границ Индии первого государства, освободившегося от её опеки. Модернизация и усиление Афганистана показали, что власть Амануллы держится прочно. Между тем в Афганистане находили убежище беглые диссиденты из Индии. Это был повод предъявить эмиру ультиматум. 21 января 1924 года в ответ на этот ультиматум СССР предупредил, что окажет помощь Афганистану в случае попытки Англии захватить страну4. Тогда британцы перешли к тактике оплаченных восстаний. Реформы вызвали к жизни недовольство. Уже весной 1924 в Хосте начались вооруженные выступления с требованиями удаления европейцев из Кабула. В ноябре восстание было подавлено при помощи авиации, предоставленной Афганистану Советским Союзом. Афганские ВВС были укомплектованы советскими самолетами и летчиками, оставшимися на службе в Афганистане до 1928 года.
В 1926 году началась демаркация советско-афганской границы. 15 августа СССР уступил Афганистану спорный остров Урта-Тугай на Амударье, что позволило 31 августа подписать пакт о ненападении между СССР и Афганистаном.
В Афганистане активно работали советские технические специалисты. 5 августа 1927 года они сдали в эксплуатацию линию телефонной связи между Кабулом и Кандагаром. 28 ноября был заключен советско-афганский договор об установлении между Кабулом и Ташкентом регулярных авиарейсов.
2 мая 1928 года Аманулла прибыл в СССР. Это был первый визит главы иностранного государства в Советский Союз и первый визит главы Афганистана в Россию. Аманулла побывал в Москве и Севастополе, где был свидетелем маневров Черноморского флота. В Ленинграде падишах проживал в Зимнем дворце.

Финансовая политика Амануллы

Реформы требовали огромных расходов, которые одной из беднейших стран мира было трудно покрыть. Для проведения реформ таможни и налогообложения в 1922 году был составлен первый в истории страны государственный бюджет; в 1925 введена новая денежная единица - афгани.
Расходы на армию, подавление восстаний и услуги иностранных специалистов разоряли страну. За 1926 год афгани подешевел на 15 %, правительство выпустило неполноценную серебряную монету.
В 1927 году были повышены налоги, курс афгани продолжал падать. 40 % бюджета уходило на военные расходы, 10 % на содержание двора падишаха. Его поездка в Европу в 1928 году увеличила эту весьма ощутимую для бюджета статью расходов.

Этническая политика Амануллы

Будучи по национальности пуштуном Аманулла опирался на соплеменников. Когда в 1925 году было подавлено восстание в Хосте, правительство ввело новые налоги, главная тяжесть которых легла на таджикские и узбекские области севера страны.
Аманулла поощрял переселение кочевников-афганцев за Гиндукуш, в земли оседлых таджиков и узбеков. Там же получили самые лучшие земли среднеазиатские басмачи. Это не могло не вызвать возмущение в северных провинциях. В 1927 году в Кухистане образовался вооруженный отряд известного грабителя Бачайи Сакао, таджика по национальности. Снаряженный на британские деньги отряд быстро рос.

Падение Амануллы

Свержение падишаха стало неизбежно, когда к таджикам и узбекам присоединились афганцы-пуштуны. Они поддержали Бачайи Сакао под воздействием агитации духовенства. Едва приняли закон о всеобщей воинской повинности, авторитетные муллы выехали в Хост, разъясняя, какие непомерные расходы возложит на всех падишах, который свел дружбу с неверными. Снятие чадры с королевы Сурайи стало последней каплей. В ноябре 1928 года восстало большинство племен пуштунов. Антиправительственные прокламации разбрасывались над Афганистаном с английских самолетов.
Восставшие к 14 декабря захватили пригороды Кабула, а их вождь Бачайи Сакао провозгласил себя падишахом под именем Хабибулла-хан Газы.
В отчаянии Аманулла 7 января 1929 года издал фирман о полной отмене реформ. Но было уже поздно. 14 января Аманулла отрекся от престола в пользу старшего брата Иноятуллы-хана. На следующий день весь Кабул был взят, Иноятулла также отрекся. Семья низложенного падишаха вылетела из Кабула на английских самолетах.
К февралю власть Бачайи Сакао утвердилась и на севере страны. Аманулла пытался организовать на юге уже свое собственное партизанское движение. Весной 1929 года на помощь Аманулле в северную часть Афганистана вступили советские войска. Встретив отчаянное сопротивление афганцев всех национальностей, к концу мая отошли на свою территорию.

Литература

No comments: