ისტორიული ფიგურებიდან: უკრაინელი მიხაილ სერგეევიჩ გრუშევსკი:

ტფილისის გიმნაზიაში ნასწავლი მიხაილო გრუშევსკის მიერ შედგენილმა ცენტრალური რადას მეოთხე უნივერსალმა 1918 წლის 11 იანვარს გამოაცხადა უკრაინის დამოუკიდებლობა.
საზოგადო და პოლიტიკური მოღვაწე, უკრაინული ეროვნული მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი, უკრაინის და რუსეთის ისტორიკოსი მიხაილ სერგეის ძე გრუშევსკი //1866-1934// დაიბადა 1866 წლის 17//29// სექტემბერს ლიუბლინის გუბერნიის პატარა ქალაქ  ხოლმში //ეხლა ხელმი, პოლონეთი//.
     
მალე ოჯახი გადავიდა კავკასიაში, სადაც გრუშევსკის ბავშვობამ გაიარა სტავროპოლში, ვლადიკავკაზში და ტფილისში. სწავლობდა ტფილისის გიმნაზიაში.
   
1885 წელს გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ მან  ისწავლა კიევის უნივერსიტეტის ისტორიულ-ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე.
     
სამაგისტრო დისერტაციის დაცვის შემდეგ გრუშევსკი გაემგზავრა ავსტრია-უნგრეთში, ლვოვში, სადაც ადგილობრივ უნივერსიტეტში დაიკავა ზოგადი ისტორიის კათედრა რომელიც ფაქტიურად გადაიქცა უკრაინის ისტორიის კათედრად. 
      
ლვოვში 1897 წელს სწავლული სათავეში ჩაუდგა ტ.შევჩენკოს სახელობის საზოგადოებას  რომელიც მან გადააქცია ერთგვარ უკრაინულ მეცნიერების აკადემიად //საზოგადოებაში იყო ისტორიული, ფილოლოგიური და ბუნებრივ-მათემატიკური სექციები, იყო მუზეუმი, ბიბლიოთეკა, ტიპოგრაფია, წიგნის მაღაზია//.  


გრუშევსკი გახდა უკრაინული ინტელიგენციის რუპორის, ტ.შევჩენკოს სახელობის სამეცნიერო საზოგადოების "ჩანაწერების" რედაქტორი. 
     
ლვოვის უნივერსიტეტში ყოველწლიური ლექციების კურსის კითხვისას ახალგაზრდა მეცნიერმა ხელი მოჰკიდა  უკრაინა-რუსის განმაზოგადებელი ისტორიის დაწერას უკრაინულ ენაზე //1-10 ტომი 13 წიგნად 1896-1936//. თავიდან გრუშევსკი აპირებდა სამტომიანი ნაშრომის გამოცემას, მაგრამ კვლევის პროცესში ნაშრომი იზრდებოდა და ბოლოს ის არის დაუმთავრებელი ათტომეული //ავტორი აპირებდა თხრობის დასრულებას მე-18 საუკუნის დასასრულით, მაგრამ ის მიიყვანა მხოლოდ 1658 წლამდე//.
     
ამ ნაშრომში გრუშევსკიმ განაზოგადა წინამორბედთა გამოკვლევები,გამოიყენა არქეოლოგიის, ეთნოგრაფიის და ფილოოგიის მონაცემები, დიდი საარქივო მასალა.
     
გრუშევსკი ამტკიცებდა რომ უკრაინელთა წინაპრები იყვნენ ანტთა ძველი ტომები,რომ პირველი დამოუკიდებელი უკრაინული სახელმწიფო იყო კიევის რუსეთი.
 
რუსული მეცნიერების წარმომადგენელთა უმრავლესობისგან განსხვავებით გრუშევსკი კიევის რუსეთის მემკვიდრედ თვლიდა გალიჩ-ვოლინის მიწას და არა ვლადიმირ-სუზდალის ქვეყანას. 
      
გალიჩ-ვოლინის მიწა თანდათან კარგავდა დამოუკიდებლობას და შთანთქმული იყო მეზობელი სახელმწიფოებით-ლიტვით,პოლონეთით,
უნგრეთით. 
       
ლიტვის დიდი სამთავრო გრუშევსკის აზრით იყო ძველი რუსული მიწების გაერთიანების ისეთივე ცენტრი როგორც მოსკოვი. მაგრამ სამთავროს გაკათოლიკების და გაპოლონელების კვალდაკვალ გაძლიერდა წინააღმდეგობები ლიტველებსა და მართლმადიდებელ აღმოსავლეთის სლავებს //ბელორუსებს და უკრაინელებს// შორის და ბელორუსებმა და უკრაინელებმა მიმართეს მოსკოვის რუსს. 
      
დამოუკიდებლობის დამკარგველი და რეჩ პოსპოლიტას და მოსკოვის რუსის შემადგენლობაში მყოფი უკრაინელები გრუშევსკის თქმით იყვნენ ან მართვის პასიური ობიექტი ან უპირისპირდებოდნენ ხელისუფლებას. მათი ისტორიის ერთადერთ შინაარსად რჩებოდა კულტურული და ეკონომიკური პროცესები.
      
უკრაინელების ანტირუსულ და ანტიპოლონურ გამოსვლებს გრუშევსკი აღწერდა თანაგრძნობით,თუმცა არ აიდეალებდა ამ გამოსვლების ბელადებს.  
      
ყველაზე მოკლედ თავის კონცეფცია გრუშევსკიმ გადმოსცა 1904 წელს დაბეჭდილ და ცნობილ სტატიაში "რუსული" ისტორიის ჩვეულებრივი სქემა და აღმოსავლეთ სლავთა ისტორიის რაციონალურად გადმოცემის საქმე". 
    
ამ წერილს მიესალმნენ უკრაინელი ნაციონალისტები,მაგრამ იშვიათი გამონაკლისის გარდა //ა.ა.შახმატოვი,ა.ე.პრესნიაკოვი// ის დაგმო რუსულმა ისტორიოგრაფიამ.
   
პოლიტიკურ საქმიანობაში გრუშევსკი ჩაერთო ლვოვში. ის მიემხრო გალიციის ეროვნულ-დემოკრატებს. რუსეთის პირველი რევოლუციის დროს სწავლული ჩავიდა პეტერბურგში და მონაწილეობას იღებდა პირველი სახელმწიფო სათათბიროს უკრაინული ფრაქციის მუშაობაში.
   
მრავალრიცხოვან პუბლიცისტურ წერილებში ის ემხრობოდა ფედერატული რუსეთის შემადგენლობაში უკრაინის ავტონომიის იდეას. ის მთავრობას მოუწოდებდა ეროვნული უმცირესობების ენების და კულტურების წახალისების პოლიტიკის გატარებისკენ.
   
პირველი მსოფლიო ომის წინ გრუშევსკი აპირებდა ლვოვის უნივერსიტეტის კათედრის დატოვებას და კიევში გადასვლას. ამას ხელს უწყობდა გალიციიის უკრაინულ ეროვნულ-დემოკრატიულ მოძრაობაში არსებული წინააღმდეგობები.
     
მოძრაობის მონაწილეთა ნაწილმა დაიწყო თანამშრომლობა პოლონელებთან რასაც სწავლული ეწინააღმდეგებოდა.
   
1913 წელს ტ.შევჩენკოს სახელობის სამეცნიერო საზოგადოების ახალი ხელმძღვანელობის არჩევნებში გრუშევსკის მომხრეები დამარცხდნენ და თვითონ ის გადადგა.
   
მაგრამ ომმა შეუძლებელი გახადა გეგმის განხორციელება. სწავლული წავიდა ჯერ უნგრეთში და შემდეგ ავსტრიაში. პოლიცია მასში ხედავდა რუსების აგენტს და ის ჯერ იტალიაში და შემდეგ რუსმინეთით რუსეთში გადავიდა.
   
კიევში კი გრუშევსკის დააბრალეს ავსტრიელებთან თანამშრომლობა და ის ციხეში ჩააგდეს.
 
ხელისუფლებას სურდა მისი გაციმბირება,მაგრამ ზოგი ცნობილი რუსი ისტორიკოსის შუამდგომლობით სასჯელი შეარბილეს. გრუშევსკი გადაასახლეს სიმბირსკში და შემდეგ მას მისცეს ყაზანში და მოსკოვში გადასვლის უფლება.
   
თებერვლის რევოლუციის შემდეგ გრუშევსკი დაბრუნდა კიევში,მიემხრო უკრაინელი სოციალისტ-რევოლუციონერების //ესერების// პარტიას და სათავეში ჩაუდგა მის მემარცხენე ფრთას.
   
გრუშევსკი აირჩიეს უკრაინის ცენტრალური რადას//ცენტრალური საბჭოს// ხელმძღვანელად. 
   
გრუშევსკი ისევ გამოდიოდა რუსეთის ფედერატულ დემოკრატიულ რესპუბლიკაში უკრაინის ავტონომიის მომხრედ.
     

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მისი პოლიტიკური შეხედულებები რამდენადმე შეიცვალა. ბოლშევიკების შემოსევის საშიშროების წინაშე გრუშევსკი ცენტრალური რადას სხვა წევრებთან ერთად გაიქცა კიევიდან და დაბრუნდა ქალაქში უკვე გერმანულ ჯარებთან ერთად.  გრუშევსკის მიერ სედგენილმა ცენტრალური რადას მეოთხე უნივერსალმა 1918 წლის 11 იანვარს გამოაცხადა უკრაინის დამოუკიდებლობა.
     
1918 წლის აპრილში გეტმან პ.პ.სკოროპადსკის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შემდეგ გრუშევსკი გადავიდა იატაკქვეშეთში. თუმცა თანამედროვეთა მოწმობით იცოდნენ თუ სად იმალებოდა გრუშევსკი,მაგრამ მას არ თვლიდნენ საშიშად და არ იჭერდნენ.
        
1918 წლის ბოლოს გეტმანატი შეცვალა უკრაინულმა დირექტორიამ და იატაკვეშეთიდან გამოსულმა გრუშევსკიმ სცადა ცენტრალური რადას იდეების რეანიმაცია,მაგრამ წააწყდა ახალი ხელისუფლების წინააღმდეგობას და წავიდა კიევიდან. 
     
ცოტა ხანს იცხოვრა კამენეც-პოდოლსკში,შემდეგ გალიციაში,გაემგზავრა ვენაში,გადავიდა პრაღაში.
      
თანდათან ჩამოშორდა პოლიტიკას. 1922 წელს გავიდა უკრაინელი ესერების პარტიიდან სადაც გაიმარჯვეს საბჭოთა ხელისუფლებასთან შეიარაღებული ბრძოლის მომხრეებმა. 
      
მეცნიერებაზე კონცენტრირებულმა გრუშევსკიმ დაწერა უკრაინული სულიერებისადმი მიძღვნილი მრავალტომიანი "უკრაინული ლიტერატურის ისტორია". მის სიცოცხლეში გამოვიდა 5 ტომი,მე-6 ტომი გამოვიდა მხოლოდ 1995 წელს.
         
გრუშევსკი თანაგრძნობით შეხვდა საბჭოთა კავშირის შექმნას. ბოლშევიკებისგან უმაღლეს დონეზე ნებართვის მიღების შემდეგ ის 1924 წლის მარტში  დაბრუნდა კიევში. ის  აირჩიეს სრულიად უკრაინის მეცნიერებათა აკადენიის აკადემიკოსად,ისტორიულ-ფილოლოგიური განყოფილების ხელმძღვანელად. განახლდა მისი ნაშრომების გამოცემა.
    
გრუშევსკის უახლოესი თანაშემწე იყო მისი ერთადერთი ქალიშვილი ეკატერინე,ნიჭიერი ისტორიკოსი და სოციოლოგი//შემდეგ იყო რეპრესირებული და გარდაიცვალა ციხეში//. 
       

1920-1930-ანი წლების მიჯნაზე ბოლშევიკებმა შეუტიეს რევოლუციამდელ პროფესურას და რა თქმა უნდა გრუშევსკისაც. მისი ნაშრომები გააქრეს,თვითონ ის გააგდეს მეცნიერებათა აკადემიიდან
      
და 1931 წლის 43 მარტს საბჭოთა კავშირის მეცნიერებათა აკადემიის სესიაზე მიმავალი გრუშევსკი მოსკოვში დაიჭირეს.
      
ამ დროს ოგპუმ შეთითხნა საქმე "უკრაინული ეროვნული ცენტრის" და მისი მეთაური მოხუცი აკადემიკოსის შესახებ.
   
ამბობდნენ რომ ამ ცენტრს უნდოდა უკრაინის მოწყვეტა  საბჭოთა კავშირისგან და იქ ბურჟუაზიული წყობის აღდგენა.
 
გრუშევსკის ინტენსიური დაკითხვა მოსკოვის და ხარკოვის ციხეებში ნახევარი წელი გრძელდებოდა. გრუშევსკი გაანთავისუფლეს მისი ბიძაშვილის,საბჭოთა კავშირის გოსპლანის თავმჯდომარე გ.ი.ლომოვ-ოპპოკოვის შუამდგომლობის შემდეგ.
      
მაგრამ გრუშევსკის ისევ სდევნიდნენ,მას უთვალთვალებდა და ყარაულობდა ოგპუ.  
     
უკრაინელ სწავლულ  გრუშევსკის არ მისცეს უკრაინაში დაბრუნების უფლება.
     
გრუშევსკი გარდაიცვალა 1934 წლის 25 ნოემბერს ოპერაციის დროს კისლოვოდსკში,სადაც იმყოფებოდა სამკურნალოდ. 
       
დაკრძალულია კიევის ბაიკის სასაფლაოზე.

----------------------------------

Энциклопедия Кругосвет Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия

ГРУШЕВСКИЙ, МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ
ГРУШЕВСКИЙ, МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ (1866–1934), общественный и политический деятель, один из лидеров украинского национального движения, историк Украины и России, родился 17 (29) сентября 1866 в городке Холме Люблинской губернии (ныне Хелм, Польша) в семье учителя. Вскоре семья переехала на Кавказ, где в Ставрополе, Владикавказе и Тифлисе прошли детство и отрочество Грушевского. По окончании гимназии в 1885 он поступил и в 1890 окончил историко-филологический факультет Киевского университета. Учился у В.Б.Антоновича, под руководством которого еще будучи студентом подготовил работы о южно-русских замках первой половины 16 в. и истории Киевской земли.
По протекции научного руководителя способного ученика через год после окончания университета приняли на кафедру истории для «приготовления к профессорскому званию». Молодой ученый сдал магистерские (кандидатские) экзамены, в 1894 защитил магистерскую диссертацию Барское староство. Исторические очерки, посвященную истории отдельной административно-территориальной единицы Польши 15–16 вв. с преимущественно украинским населением (в том же году вышла отдельной книгой).
После защиты Грушевский уехал в Австро-Венгрию, во Львов, где в местном университете занял кафедру всеобщей истории, ставшую фактически кафедрой истории Украины. Во Львове ученый возглавил в 1897. Научное общество им. Т.Шевченко, превратив его в подобие украинской Академии наук (в обществе работали историческая, филологическая и естественно-математическая секции, при нем действовали музей, библиотека, типография, книжный магазин), стал редактором рупора украинской интеллигенции – «Записок» Научного общества им. Т.Шевченко.
Читая ежегодный курс лекций в Львовском университете, молодой ученый одновременно решился создать никем до того не написанную обобщающую Историю Украины – Руси (на украинском языке, тома 1–10, в 13 кн., 1896–1936). Вначале Грушевский предполагал издать трехтомное сочинение. Но по мере исследовательской работы труд разрастался и в итоговом варианте представляет собой неоконченный десятитомник (автор предполагал закончить изложение концом 18 в., но довел его только до 1658). В этом сочинении, обобщив результаты исследований предшественников, используя данные археологии, этнографии и филологии, обширный документальный материал из архивов, ученый доказывал, что предки украинцев – это древние племена антов, первой самостоятельной украинской державой была Киевская Русь. В отличие от большинства представителей российской науки, преемницей Киевской Руси Грушевский считал не Владимиро-Суздальскую, а Галицко-Волынскую землю, которая постепенно теряла независимость и инкорпорировалась соседними государствами – Литвой, Польшей, Венгрией. Великое княжество Литовское, по его мнению, являлось таким же равнозначным центром объединения древнерусских земель, как и Москва. Однако по мере окатоличивания и полонизации княжества противоречия между литовцами и православными восточными славянами (белорусами и украинцами) усилились, и последние переориентировались на Московскую Русь. Потеряв самостоятельность и будучи в составе Речи Посполитой и Московской Руси, украинцы, заключал Грушевский, являлись или просто пассивным объектом управления, или же находились в оппозиции к власти. Единственным содержанием их истории теперь остаются культурные и экономические процессы. Антирусские и антипольские выступления украинцев ученый описывал сочувственно, хотя и был далек от идеализации вождей этих выступлений.
В наиболее сжатом виде свою концепцию Грушевский изложил в опубликованной в 1904 и ставшей широко известной статье Обычная схема «русской» истории и дело рационального изложения истории Восточного славянства. С воодушевлением воспринятая в кругах украинских националистов, статья встретила, за редкими исключениями (А.А.Шахматов, А.Е.Пресняков), неприятие и осуждение в российской историографии.
Политической деятельностью Грушевский занялся во Львове, примкнув к партии галицийских национал-демократов. В годы Первой русской революции ученый ездил в Петербург для участия в работе украинской фракции первой Государственной думы. В многочисленных публицистических статьях он выступал за автономию Украины в составе федеративной России, призывал правительство проводить политику стимулирования языков и культуры национальных меньшинств.


После Февральской революции Грушевский вернулся в Киев, примкнул к партии украинских социалистов-революционеров (эсеров), возглавив левое крыло партии. Его избрали главой Центральной Рады (Центрального Совета) Украины. Грушевский по-прежнему выступал за автономию Украины в составе России как федеративной демократической республики. После Октябрьской революции его политические установки несколько изменились. Под угрозой наступления большевиков вместе с другими членами Центральной Рады Грушевский бежал из Киева и вернулся в город уже с немецкими войсками. Составленный Грушевским Четвертый универсал Центральной Рады провозгласил 11 января 1918 независимость Украины.
После захвата в апреле 1918 власти гетманом П.П.Скоропадским Грушевский перешел на нелегальное положение. Впрочем, по свидетельствам современников, о его местопребывании знали, но не арестовывали, считая не опасным. В конце 1918, когда гетманат сменила украинская Директория, Грушевский вышел из подполья, пытался реанимировать идеи Центральной Рады, но, встретив оппозицию со стороны новой власти, покинул Киев. Недолго жил в Каменце-Подольском, затем в Галиции, уехал в Вену, перебрался в Прагу. Постепенно отошел от политики, в 1922 покинул ряды Украинской партии социалистов-революционеров, где верх взяли сторонники вооруженной борьбы с советской властью. Грушевский сосредоточился на научной работе: писал многотомную Историю украинской литературы, посвященную исследованию украинской духовности. При жизни автора увидели свет пять томов, доведенных до начала 17 в., шестой том вышел только в 1995

ГРУШЕВСКИЙ, МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ

Накануне Первой мировой войны Грушевский предполагал покинуть кафедру Львовского университета и переехать в Киев. Этому способствовали противоречия внутри украинского национально-демократического движения в Галиции. Часть его участников пошла на сотрудничество с поляками, против чего возражал ученый. В 1913 при выборах нового руководства Научного общества им. Т.Шевченко сторонники Грушевского были провалены, сам он подал в отставку. Но война поломала план переезда. Ученый выехал сначала в Венгрию, потом в Австрию. Из-за преследований полиции, которая видела в нем агента русских, он перебрался в Италию, а затем через Румынию – в Россию. В Киеве Грушевского заключили в тюрьму по обвинению в сотрудничестве с австрийцами. Власти намеревались выслать ученого в Сибирь, и только заступничество некоторых известных русских историков смягчило наказание – его сослали в Симбирск, затем разрешили переехать в Казань и в Москву.
После Февральской революции Грушевский вернулся в Киев, примкнул к партии украинских социалистов-революционеров (эсеров), возглавив левое крыло партии. Его избрали главой Центральной Рады (Центрального Совета) Украины. Грушевский по-прежнему выступал за автономию Украины в составе России как федеративной демократической республики. После Октябрьской революции его политические установки несколько изменились. Под угрозой наступления большевиков вместе с другими членами Центральной Рады Грушевский бежал из Киева и вернулся в город уже с немецкими войсками. Составленный Грушевским Четвертый универсал Центральной Рады провозгласил 11 января 1918 независимость Украины.
После захвата в апреле 1918 власти гетманом П.П.Скоропадским Грушевский перешел на нелегальное положение. Впрочем, по свидетельствам современников, о его местопребывании знали, но не арестовывали, считая не опасным. В конце 1918, когда гетманат сменила украинская Директория, Грушевский вышел из подполья, пытался реанимировать идеи Центральной Рады, но, встретив оппозицию со стороны новой власти, покинул Киев. Недолго жил в Каменце-Подольском, затем в Галиции, уехал в Вену, перебрался в Прагу. Постепенно отошел от политики, в 1922 покинул ряды Украинской партии социалистов-революционеров, где верх взяли сторонники вооруженной борьбы с советской властью. Грушевский сосредоточился на научной работе: писал многотомную Историю украинской литературы, посвященную исследованию украинской духовности. При жизни автора увидели свет пять томов, доведенных до начала 17 в., шестой том вышел только в 1995.
Грушевский сочувственно отнесся к образованию СССР и после получения разрешения Политбюро ЦК ВКП(б) в марте 1924 вернулся в Киев. Был избран академиком Всеукраинской Академии наук, руководителем историко-филологического отдела. Вновь начали выходить тома Истории Украины – Руси, печатались другие его работы. Ближайшей помощницей ученого была талантливый историк и социолог, единственная дочь – Екатерина (впоследствии была репрессирована, умерла в тюрьме).
Предпринятое коммунистической властью на рубеже 1920–1930-х годов наступление на дореволюционную профессуру затронуло и Грушевского. Его труды подвергли остракизму, самого ученого отстранили от работы в Всеукраинской Академии наук, а 23 марта 1931 по дороге на сессию Академии наук СССР в Москве арестовали. К тому времени органами ОГПУ было сфабриковано дело «Украинского национального центра», главой которого якобы являлся старый академик. «Центру» вменялась в вину попытка оторвать Украину от СССР и восстановить там буржуазный порядок. Более полумесяца ученый провел в тюрьмах Москвы и Харькова, где подвергался интенсивным допросам. На свободу Грушевского выпустили после ходатайства двоюродного брата, заместителя председателя Госплана СССР Г.И.Ломова-Оппокова. Однако освобождение не принесло радости: ученого по-прежнему травили, он проживал в Москве под бдительным контролем органов ОГПУ, возвращаться на родину ему не разрешили.
Умер Грушевский в Кисловодске (где находился на лечении, во время операции) 25 ноября 1934. Похоронен на Байковом кладбище в Киеве.



      ეს უკვე ლიტერატურული ენციკლოპედიიდანაა.

ГРУШЕВСКИЙ Михаил Сергеевич [Михайло Грушевський, 1866—] — украинский историк, историк литературы и писатель. Р. в семье педагога, юношеские годы провел на Кавказе, где учился в Тифлисской гимназии. В 1890 Г. окончил Киевский университет по историко-филологическому факультету; вскоре эмигрировал за границу. В 1894, когда во Львовском университете была основана кафедра всемирной истории, Г. было предложено занять эту кафедру. Постепенно Г. становится руководителем всей научно-культурной жизни Галиции: в 1895 он стал редактором «Записок Наукового Товариства імени Шевченка», а в 1897 был избран председателем этого общества. В 1898 по инициативе Г. были основаны сыгравшие в истории украинской лит-ры большую роль журнал «Литературно-науковий вістник» и издательство «Видавнича спілка». Лит-ая деятельность Г. началась в 1884, когда он, еще будучи гимназистом, напечатал в «Ділі» и «Зорі» несколько рассказов на украинском яз. В 1891 была издана в Киеве первая историческая работа Г. — «Очерк истории Киевской земли», в 1894 — «Барское староство». Во Львове Г. написал и издал большинство своих исторических работ: «Виімки з жерел до історії України-Руси» (Л., 1895), «Описи королівщини в землях руських XVI в.» (Л., 1895—1903, 4 тт.), «Розвідки й матеріяли до історії України-Руси» (Л., 1896—1904, 5 тт.) и восьмитомную «історію України-Руси», над окончанием к-рой продолжает работать и в настоящее время. После революции 1905 Г., продолжая оставаться профессором Львовского университета и председателем «Наукового Товариства», пытается занять кафедру в Киевском университете, но получает жестокий отпор со стороны черносотенной профессуры. Он руководит деятельностью «Наукового Товариства в Київі», переносит сюда издание «Литературно-наукового

вістника». В 1914 Г., после 20-летней работы во Львовском университете, переехал на жительство в Киев, где был арестован и выслан в г. Симбирск. После Февральской революции Г. возвращается на Украину, где избирается председателем Центральной рады и остается там до печального конца этого соглашательского парламента. Историк-идеалист, недооценивавший роль пролетариата и выступивший против его диктатуры во имя «общенационального» движения, опиравшегося на «крестьянство в целом», Г. оказался недальнозорким, мелкобуржуазным политиком и стал игрушкой в руках поднявшихся кулацких контрреволюционных сил. Политика Центральной рады, испугавшейся победы пролетариата и призвавшей немцев на Украину, увенчалась «скоропадщиной», во время разгула которой и самому Г. пришлось жить на нелегальном положении. В 1919 Грушевский очутился в лагере украинской эмиграции. С 1922 у Г. началось расхождение с эмиграцией; он занялся исключительно научной работой, написал пятитомный труд по истории украинской литературы. В эмиграции Г. проявил себя как противник ориентации на Польшу Пилсудского и как противник интервенции. Порвав с эмиграцией, Грушевский занялся переоценкой ценностей, что и привело его, как и многих его последователей, на сторону советской власти. Как член Украинской академии наук Г. в 1924 переезжает в Киев, «намереваясь, — как говорит он в своей автобиографии, — повести интенсивную научную работу в новых условиях — на непосредственную пользу украинских рабоче-крестьянских масс и социалистического строительства на Украине». В настоящее время Г. состоит председателем исторической секции первого отделения академии, редактирует исторический журнал «Україна»; на последних выборах избран в члены Всесоюзной академии наук. В историю украинской литературы Г. войдет как беллетрист, драматург и историк литературы. Беллетристика Г. была или увлечением юности или опытами ученого, пытавшегося найти в художественном творчестве отдых от научных трудов. Из двадцати рассказов Г. некоторый литературный интерес представляют только рассказы на исторические темы: «Ясновельможний сват», «Розмова з Кривоносом», «Вихрест Олександер», «Як ми стрічали новий рік». Большее значение имеют его две исторические драмы: «Хмельницький в Переяславі» и «Ярослав Осмомисл», написанные в ссылке. В первой из этих пьес Г. остановился на переговорах Хмельницкого с послами короля Яна Казимира, использовав дневник Мясковского и свой богатый научный багаж. Но все же значение этой пьесы заключается только в ярких исторических фактах и ценных наблюдениях историка; как драматическое произведение пьеса «Хмельницький в Переяславі» очень слаба. Зато трагедия «Ярослав Осмомисл» насыщена действием и подлинным драматизмом.

Сюжетом для этой трагедии послужила запись в Ипатьевской летописи [от 1173] об изгнании галичанами князя Ярослава Осмомысла за женитьбу при живой княгине на дочери «смерда». Здесь автор пытался реконструировать язык и быт начала XII в., но эта попытка не увенчалась успехом. Главным вкладом Г. в литературоведение является его «історія української литератури», труд еще незаконченный (вышло пять томов), но уже являющийся основным источником в области изучения древней украинской литературы. В основе труда — мысль о том, что исследование так наз. «древнерусской лит-ры» требует специального украинского подхода. Г. высказывается против того общерусского взгляда, к-рым руководствовались прежние исследователи «древнерусского наследства», в том числе и историк украинской литературы, академик С. А. Ефремов, полагавшие, что так наз. «древнерусская литература» послужила корнем не только для украинской, но и для русской литературы. Г. подвергает радикальному пересмотру вопрос «о древнерусском наследстве». Устанавливая преемственность между «древнерусской» и украинской литературой, он оспаривает эту преемственность у русской лит-ры, опираясь на труды многочисленных своих предшественников и гл. обр. на богатый мало исследованный материал. Первые три тома «історії української литератури» охватывают устное творчество и начало развития письменности. Очень интересный четвертый том посвящен устному творчеству поздней княжеской эпохи и переходных веков XIII—XVII. Здесь центральное место занимает вопрос о происхождении былинного эпоса как эпоса украинского, что представляет большой интерес и для русских исследователей. Г. считает, что значительная часть былинного эпоса в его первичной форме зародилась на Украине и тут же развилась на протяжении княжеско-переходной эпохи. Пятый том «історії української литератури» посвящен культурным и

лит-ым течениям на Украине в XV—XVI вв. и периоду «первого возрождения» [1580—1610]. Свой метод исследования лит-ры Г. называет «социологическим методом»: он пытается понять лит-ое произведение как «социальный факт» и определить его «социальную функцию». Являясь последователем французского социолога Дюркгейма и не будучи в состоянии понять великий закон классовой борьбы, Г. вносит в свои ценные работы массу эклектизма.

Библиография: I. Отд. изд.: Грушевський М., Під зорями, Оповідання, начерки, замітки, історичні образи, вид. «Pyx», Харків; Грушевський Михайло, історія української литератури, т. I—III, Київ — Львів, 1923; т. IV, ДВУ, Київ, 1925; т. V, ДВУ, Київ, 1926.

II. Юбілей академика М. С. Грушевського, изд. юбил. к-та, Київ, 1927; Багалій Д. і., акад., Нарис історії України на соціяльно-економичним грунті, т. I (Глава, посвященная месту Грушевского в украинской историографии), ДВУ, 1928.